Краткая  биография.
            Алексанр Александрович Блок родился в 1880 году в Петербурге.
      Его дед по
      матери  А.Н.Бекетов был видным учёным, ректором
      Петербургскогоуниверсетета.
      Отец поэта был  профессором философии и права  Варшавского
      универсетета .
      Жена Блока – дочь знаменитого  русского химика Д.И.Менделеева. Детские
      годы
      будущий поэт провел в семье Бекетовых, жил в  дедовском имении
      Шахматово
      (недалеко от города Калинина). В семье Блока много внимания уделялось
      литературе
      и искуству . Бабушка,мать Блока и её сёстры занимались художественными
      и
      научными переводами . Атмосфера царившая в семье Бекетовых ,
      способствовала
      тому , что Александр Блок рано начал заниматься стихотворством.  В
      1906 году  Блок
      закончил историко-философский факультет Петербургского университета
      ,еще
      будучи студентом, он начал  писать стихи  .  В памяти Блока сохранился
      характерный
      эпизод из студеньческих лет .  Свои стихи , написанные по мотивам
      картин
      В.Васнецова , он отнес В.П.Островскому-редактору демократического
      журнала
      «Мир божий »  .  «Пробежав стихи, — вспоминает Блок в позднейшей
      автобиографии  ,
      — Он сказал : «Как вам не стыдно ,  молодой человек , когда в
        университете бог
      знает  что творится !» — и  выпроводил меня со свирепым равнодушием  .
       Тогда это
      было обидно , а теперь  вспоминать об этом приятнее ,  чем обо многих
      позднейших
      похвалах » .   Блок прожил сложную жизнь, в сложное время .
           Россия на рубеже XIX-XX-веков .  Жизнь быстро меняется и
      усложняется .
      Развитие промышленности и транспорта , средств связи , технический
      прогрес делают
      её интенсивной . Всё это сопровождается социальным кризисом ,
      активными
      поисками в философии и религии . Навстречу новому веку в стране
      зарождается новое
      искуство , которое теперь мы называем  искусством «серебрянного века»
      . Наивный и
      плоский «реализм» , прописные истины «позитивизма»  перестают
      удовлетворять ;
      «гармонические» средства стиха XIX века в  значительной мере стираются
      .
      Дерзко- с вызовом в литературу входят новые силы: Константин Бальмонт,
      Валерий Брюсов занимают ключевые места на поэтическом Олимпе, а
      Дмитрий
      Мережковский обосновывает перемену в специальном трактате « О причинах
      упадка
      и о новых течениях в современной руской литературе». Это манифест
      нового
      направления в литературе.Это ,так называемые «старшие символисты».
            Десятилетием позже явились и  «младшие». Два молодых поэта,
      никому не
      Известные, не знакомые даже друг с другом, настроенные мистически,
      пристально
      Всматривались,  во все новое,что нес с собой новый ХХ век. Даже
      разнообразные и
      Яркие закаты того времени казались обоим необыкновенной  “эпохой зорь”
      и
      Связывались  с мистическим ожиданием,предзнаменованием чего-то нового,
      Необычного, глобально- значительного.
            Один из этих людей – Александр Блок- наблюдал эти закаты в
      Петербурге,
      другой- Борис  Бугаев, вступивший в литературу под псевдонимом “Андрей
      Белый”,
      в Москве. Оба  испытывали влияние новейшей поэзии, жили в мире Ибсена,
      философии Ницше и Шопенгауэра, музыки Вагнера, романов
      Достоевского,поэзии
      Тютчева и Фета, философии и поэзии Владимира Соловьва. А.Белый
      теоретически
      Обосновывал символизм, как искусство высшего синтеза, имеющее не
      только
      художественное, но и пророческое, жизнетворческое значение.
            Стихи юного А.Блока , еще нигде не печатались, и его мать
      пересылала их
      в Москву, своей двоюродной сестре –художнице О.Соловьевой, в то время
      там бывал
      Андрей Белый,живший по соседству.  В письмах Зинаиде Гиппиус-
      известной
      Петербургской поэтессе, О.Соловьва писала о том, что Боря Бугаев
      (А.Белый)  от
      стихов  Петербургского новоявленного поэта А.Блока в восторге.
           В январе 1903 года началась их переписка, причем оба написали
      одновременно
      так,что письма встретились и разминулись в дороге, чему было придано
      мистическое
      значение .Через год в январе 1904 года, когда А.Блок приехал в Москву
      со своей
      молодой женой состоялась их личная встреча.
            Белый в Москве стал главой кружка “аргонавтов”,  члены кружка
      познокомившись со стихами А.Блока , приняли его к сердцу и посчитали
      своим.
      Петербургский поэт, еще не печатавшийся, стал “греметь” в группе
      восторженных
      его приверженцев.
            Писать стихи Блок стал очень рано, но как поэт определился не
      сразу, его
      Более увлекала карьера драматического артиста,он принял участие в
      нескольких
      любительских и полупрофессиональных спектаклях.Лирические
      стихотворения
      создавались попутно, как бы для себя,как средство самовыражения. Блок
      не
      торопился печататься, хотя стихов уже было несколько сотен. И когда в
      1903 году
      появились в печати две подборки стихотворений Блока, а затем и первый
      сборник
      “Стихи о прекрасной даме”- получился бесподобны дебют. Блок сразу
      выступил не
      как начинающий , а как сложившийся поэт,которого стали сопостовлять с
      Фетом.
      Он входит в литературные круги обеих столиц, знакомится с
      Мережсковским,
      Брюсовым, сближается с А.Белым и С.Соловьвым  — становится заметной
      фигурой
      молодого в то время течения – символизма.
            Сборник “Стихи о прекрасной даме” не был механическим собранием
      всего,
      что было написано поэтом к этому времени (1905год), он тщательно
      составлялся и
      отличался единством темы и композиции,где каждое стихотворение
      развивало общую
      идею.  Эта идея была внушена Блоку поэтической философией
      В.С.Соловьева: идея
      Вечной Женственности и связанных с нею знамений и «предчувствий».
      Предчувствия
      связывались с началом нового века, который поэт ощущал как новое не
      только
      календарно,но и по существу. Эти мистические предчувствия на языке
      социальном
      (чуждом в то время самому Блоку) были обусловлены переломом в жизни
      страны на
      рубеже двух веков, усложнением психической жизни творческой
      интеллигенции.
      Сильное влияние приобрел символизм, выражавший в искусстве сложные
      переживания человека, живущего духовными чаяниями нового века. Блок-
      поэт
      сложился в нутри этого течения. Но еще до непосредственного знакомства
      с ним
      поэтические искания молодого Блока были связаны и с поэтами-
      предшественниками-
      с творчеством Тютчева, Фета, Апухтина, Полонского и особенно
      Вл.Соловьева.
      Идиалистическая настроенность, служение  Женственности и Красоте,
      усадебные
      мотивы, сочетание интимно-любовных и филосовских тем, музыкальность,
      напевность стиха-такова молодая лирика Блока, воспринятая им
      отпредшественников.
      Отталкиваясь отненависного ему рационализма и позивитизма,овладевая
      техникой
      символизма, Блок создает мистико-романтические произведения,
      построенные на
      завораживающих недоговоренностях и неясностях, становится мастером
      неотчетливой стихотворной речи, подобной полотнам иных
      импрессионистов.
      Подобное затемнение стиха требовала сама тема : расплывчатый миф о
      Таинственной,
      Непостижимой Женственности и Красоте, способной преобразить мир.
           “Стихи о Прекрасной даме” стали основой первой книги лирических
      произведений Блока     ,которому сам поэт придал вид и значение
лирического дневника.
            Одноко эта ранняя лирика с ее мистическими переживаниями не
была принята
      традиционной либеральной критикой. Идеал служения Вечной
Женственности в
      “Стихах о Прекрасной Даме” противопоставлен низменным заботам людей
“о злате
      и хлебе”, но этот мотив редок, и неправильно думать,что в ранних
      стихах поэта нет
      никакой социальности: ожидание Прекрасной Дамы соединено со смутным
      сознанием
      неблагополучия, космического катаклизма, грозячего мировой катастрофы.
      Поэт присально вглядывается в жизнь и видит ее реальности, вплоть до
      тягот
      фабричного труда и повседневной городской жизни.Эти мотивы усиливаются
      в книге второй (стихи 1904-1908 гг.) . Революция 1905 года пробудила в
      поэте
      сознание гражданской ответственности : покоя и счастья нет , когда мир
      делится на
      голодных и сытых . В творчество  поэта врывается редкая у него
      открытая
      политическая лирика : «Сытые» , «Митинг» , «Вися над городом
      всемирным…» ,
      однако революцию Блок воспринял только эмоционально , жертвенно-
      как личную драму , прямого воспевания революции в стихах Блока нет .
                    В основу тома был положен сборник стихов –«Нечаянная
      радость» (1907) .
      Заглавие указывало на открытие поэтом «образа грядущего мира» ,
      связанного
      с движением народа  ,  социальных низов . В открывающем том програмном
      стихотворении та , что была прекрасной Дамой , «в поля отошла без
      возврата» .
      Сумятитца городской жизни вызвала появление «чердачных» стихов ,
      изображающих
      город в традициях Некрасова , Гоголя , Достоевского , — во всей его
      фабрично-
      заводской и бытовой неприглядности . Постепенно из мистико-
      романтического
      трубадура Блок превращается в поэта , которому дороги судьбы России .
           Другая тема – природы , «пузырей земли» – своей материальной
           плоскостью
      также разрушала стилистику «Стихов о Прекрасной Даме» . Блок
рассорился со
      своими друзьями «соловьёвцами» – А.Белым и С.Соловьёвым , усмотревшим
здесь
      измену канонам символизма .
           Центральное стихотворение  сборника-  «Незнакомка»(1906г)
           принесло Блоку
      громкую  известность . Здесь женщина — видение , воплощение идиала,
но в отличие
      от Прекрасной Дамы ,образ земной, земной, реальный и притом
ресторанный ,хотя
      и противопоставленный пошлости обыденной жизни.
           Меняется и образ лирического героя – это одинокий человек в
      состоянии
      психологической депрессии, причины которой социальные , заливает свое
      отчаяние
      алкоголем. Этот образ автобиагрофичен, лиричен,соответствует
      мировосприятию и
      «бродяжнической жизни» поэта в эти годы.  Фигура бродяги, странника,
      отрекающегося  от традиционных ценностей городской кульры и
      находящегося
      в пути , в скитаниях по бесприютной , бедной родной земле, которую он
      беззаветно
      любит. Написано стихотворение «Осенняя воля», оно не случайно помечено
      не только
      датой ,но и местом  его создания – Рогачевское шоссе. С него
      начинается в творчестве
      Блока огромная тема Родины.
            Третья книга стихотворений (1907-1916г)-главная и основная во
      всем наследии
       Блока,здесь поэзия достигла наивысшей зрелости. Окончательно исчезают
      следы
      прежнего «декаденства» , стихи отличаются совершенством формы, строгой
      простотой. Главная тема книги – Россия, ее сложная  трагическая
      история,
      выражает  боль, за судьбу родины , ввергнутой в мировую войну.
            Россия вообще становтся главной темой Блока. Дума о народе,
      народе
      и интеллигенции,  о России и революции, интеллигенция и революция,
      ненависть к
      пошлости  и бездуховности «страшного» мира – основные сквозные темы не
      только
      лирики Блока , но и его драмм, статей, дневниковых записей – всего его
      творчества.
      Именно эта тема прежде всего создает ощущение цельности Блока, его
      личности и его
      творческогонаследия во всех жанрах.
            Февральскую революцию 1917 года Блок встретил восторжено,с
      надеждой
      на изменение жизни. Находясь на прифронтовой полосе на  военной
      службе,он
      писал матери « То, что происходит, происходит в духе моей тревогои».
            Весной 1917 года, вернувшись в Петербург, он принял предложение
      быть
      одним из редакторов протоколов Чрезвычайной Следственной комиссии,
      раследовавшей деятельность бывших царских министров.Вся работа
      комиссии
      проходила в Зимнем дворце. Комиссия не успела завершить свое дело, но
      результатом
      работы в ней  Блока стала его документальная книга «Последние дни
      императорской
      власти (1921г).
            К Октябрьскому перевороту поэт отнесся поначалу более
      осмотрительно.
      В ноябре и декабре он никак не выявил своих настроений и даже
      прекратил ведение
      дневника , но в январе 1918 года развил чрезвычайную творческую
      активность.
      В несколько дней были созданы поэма «Двенадцать», большое
      стихотворение
      «Скифы», посвященное трагическим перепетиям Брестского мира и
      отношениям с
      Западом, и статья «Интеллигенция и революция»
            Поэма «Двенадцать»,вызванная октябрьскими днями, получила
      одностороннее
      толкование как слева, так и справа . Сам Блок с некоторым запозданием
      предупреждал от этого в «Записке о «Двенадцати» (1920г); тема
      революции
      не означала для поэта политической , агитационной направленности
      поэмы.
      В «Двенадцать» изображалась не революция, а Россия в момент революции.
      Поэтическая идеализация большевистского переворота,если она в какой-
      то мере и
      присутствует в произведении , соединена Блоком с бескомпромисно-
      реалистическим
      изображением  революционного Петрограда и самих свершителей революции
      из
      народных низов,выведенных без всяких прекрас.В этой двойственной
      неопределенной
      позиции поэта, болеющего за судьбы России, проявилось сочуствие
      революции, но
      в то же время неуверенность в ее результатах и перспективах. Основное
      в
      произведении –пафос разрушения старого мира, что было для поэта важнее
      всего.
      С 1905 года Блок вовлекся в революцию «как давно тайно хотевший
      гибели» (запись
      в дневнике 15 августа 1915 года). Противоречивость  и слабость
      восприятия
      революции Блоком выявилась в малоубедительном образе Иисуса Христа,
      появляющегося в самом конце поэмы в качестве некоего символа святости
      революции.
            Характерно,что не только писательская элитат в лице
      А.Ахматовой,
      Д.Мережсковского, З.Гиппиус,Ф.Солгуба выразила свое резкое неприятие
      поэмы
      Блока, но и сам революция,ее руководящие деятели приняли ее весьма
      сдержанно,
      тем более,что эта поэма и статьи Блока того времени были опубликованы
      в печатных
      органах левых эсеров,с которыми поэт, не входя  организационно ни в
      какие партии
      имел литературные связи. В феврали 1919 года он подвергся по этому
      поводу кратко
      временному аресту и допросу в ЧК.
            Блок поверил в очистительную силу революции , вообразил себе ее
      «музыкальный напор» , услыхал «шум от падения старого мира» ,-
      «страшного мира»
      неприязнь к которому вызревала в поэте давно. Неистовые ругательства
в адрес
      интеллигенции и буржуа в январском и февральском дневнике 1918 года
выдают,
      состояние близкое к помешательству,могут служить материалом для
психопатолога.
      Этих материалов лучше бы не было. Но они есть, и помогают нам только
понять,
      какого рода ненависть к буржуазной “цивилизации” толкала поэта в
стихию
      революции.
            Переворот в сознании Блока, его новые произведения вызвали целую
бурю
      в обществе, раскололи его надвое. Искренность поэта была для всех вне
      всяких
      подозрений, но тем не простительнее было его “падение” для тех и
      других.
      Блок “принял “ идею революции , будучи не искушенным в реальной
      политике,
      повинуясь только голосу собственных эмоций и собственной совести.Блок
      ждал от революции совсем не того, что она несла реально. Скоро
      выяснилось,
      что ожидаемая  очищающая “стихия” , “музыка” революции, появление
      “человека
      артиста” подчерпнутые Блоком у Ницше и Вагнера не состоялись.Блок
      уповал
      на культурно-преобразующую роль революции, а она обернулась сугубым
      бюрократизмом, жестокостью, разгулом бандитизма и невиданным падением
      нравов.
            Образ Христа в конце поэмы вызвало непонимание и кривотолки.
      Все последующее время ,до самой кончины – стало кресным путем для
Блока.
      Блок не только перестал слышать “музыку революции”, он ощутил “щель
истории,
      в которую мы попали”, для него исчез вдруг и “воздух”и он
задохнулся.Мне трудно
      дышать, сердце заняло полгруди…(одна из последних записей его
дневника 18 июня
      1921 года). От тягчайшей болезни тела и духа спасти Блока мог только
немедленный
      отъезд в санаторий.М Горький и другие писатели ходатайствовали в
Москве о
      разрешении выезда поэта в Финляндию.После ряда недорозумений и
      проволочек
      5 августа разрешение было получено ,но затерялись анкеты, и нельзя
      было выписать
      заграничные паспорта. 7 августа 1921 года поэт скончался, как познее
      написал
      А.Белый “он задохся от очень трудного воздуха жизни”