Революция в творчестве Александра
Блока
                                             Ненавидя, кляня и любя:
 За мученья, за гибель — я знаю —
      Все равно: принимаю тебя !
                  (Александр Блок)
        У нашего отряда в пионерлагере был девиз: “И вечный бой ! Покой нам
только снится”, который мне очень
нравился.  Лишь  много  позже  я  узнал,  что  слова  написал “настоящий,
волею  божьей поэт”, по определению
А.М.Горького,  Александр  Александрович  Блок  (в цикле “На поле
Куликовом”), замечательный патриот, ска-
завший: “ О Русь моя !  Жена моя ! ”.
        Хоть Блок был одним из лидеров в общем-то  далекого от реальной
жизни течения — символизма, он в своих
произведениях  постоянно сочувствовал трудовому люду, особенно рабочим. В
известном стихотворении “Фаб-
рика” он рассказывает о том, как “недвижный кто-то, черный кто-то” “медным
голосом завет”.
Согнуть измученные спины.
Внизу собравшийся народ.
        В другом  стихотворении,  написанном  в  революционный 1905 год
(“Сытые”), поэт с сарказмом говорит о
том, что богатые — “сытые” — “скучали и не жили”,  в то время  как  кругом
слышались “мольбы о хлебе”. Но вот
началась революция, слышен “красный смех… знамен, и
Так — негодует все, что сыто,
Тоскует сырость важных чрев:
Ведь опрокинуто корыто,
Встревожен их прогнивший хлев ! ”
        Однако — и на это очень важно обратить внимание — Блок не призывает
к расправе:
Пусть доживут свой век привычно —
Нам жаль их сытость разрушать.
        Принимая  в  революции свержение старого и отжившего, он не хочет,
чтобы она была жесткой и кровавой.
Ведь известно, что самосуды времен революции 1917 года потрясали Блока,
хотя, видимо, он находил им оправ-
дание.
       Эпизод самосуда как раз и является сюжетным стержнем сложной по
композиции и художественным средст-вам поэмы о революции “Двенадцать”.
Революционный  боец  Петруха  убивает свою возлюбленную Катьку за
то, что та изменила ему с предателем Ванькой. Последний успел убежать, но
ему обещано:
Утек, подлец !  Ужо, постой,
Расправлюсь завтра я с тобой !
        И  это не пустые угрозы:
Помнишь, Катя, офицера.
                                                                         Не
ушел он от ножа …
        Но в целом поэма  —  гимн  революции.  Недаром  в  конце  ее
появляется  “первый  революционер на земле” Иисус Христос.  И в своей
статье,  обращенной  к  русской интеллигенции, “Революция  и
интеллигенция” Блок
призывал: “ Слушайте революцию ! ”. Кажется, что писатель полностью
благословляет революцию:
                                                                         Мы
на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови —
Господи, благослови !
        Но поэма оставляет двойственное впечатление, потому что поэт
реалистичен:
Запирайте  этажи,
Нынче будут грабежи !
        Двенадцать человек  (символ двенадцати апостолов, впереди которых
идет Христос) изображены то роман-
тически:  “Кругом — огни,  огни,  огни… Оплечь  —  ружейные  ремни… “,
то  натуралистично:  “В  зубах  цигарка,
примят картуз. На спину надо б бубновый туз ! ” (знак каторжника).
        Поэма,  языком  которой  трудно не  восхищаться,  вводит нас в
обстановку революционных месяцев, окра-
шенную и упоением свободой, и начинающимся насилием над волей и правами
людей.
        Сегодня  вопрос  о  роли революции — один из главных для многих из
нас.  С расстояния трех четвертей века
отчетливо видны ошибки и преступления революции, но видна и великая энергия
великого народа, которую так
долго сдерживали.
        Историки  еще  десятилетия  будут  спорить о роли Октября, но нынче
мы должны быть сильно благодарны
Александру Блоку за то,  что он так  точно и ярко запечатлел  революционную
 эпоху в своем небольшом произ-
ведении. А  если еще вспомнить,  что он благословлял революцию,  в пожаре
которой  сгорела  его выдающаяся
библиотека  (она  собиралась  поколениями его предков!),  мы  согласимся с
А.М.Горьким, что это “человек бес-
страшной искренности”,  и поймем слова К.Федина, который после безвременной
смерти 40-летнего поэта гово-
рил, что уже “не будет подобного мужества и подобной тоски о правде
будущего, какие проявил А.Блок”.