В истории допетровской
России царствования Алексея Михайловича и Федора Алексеевича стали временем
окончательного оформления целостного комплекса дворцовых церемоний, ставших той
формой, в которую облекалась самодержавная монархия первых Романовых. Дворцовые
церемонии выполняли ряд важных задач политического характера, имели значение не
только для царского двора, но и государства в целом. Церемонии формировали и
поддерживали в народе образ идеального православного государя, своей
масштабностью и пышностью повышали авторитет царской власти в глазах
соотечественников и иностранцев. Особенность церемоний допетровской России
заключалась в отсутствии разделения на религиозные (церковные) и светские.
Практически каждая из них включала в себя и духовные и мирские элементы,
строилась на равенстве ритуальных действий, производимых представителями
светской власти и лицами духовного звания. В целом дворцовые ритуалы
символизировали единение государства и Церкви.

Согласно традициям того
периода каждая церемония должна была иметь свой чин, современным языком, —
сценарий, по которому она производилась. Необходимость наличия чина церемонии
диктовалась эстетическими представлениями второй половины XVII в. Согласно им,
ни одно действие или явление не могло отвечать понятию «красоты» без
сличения с неким образцом.

Одними из важнейших
официальных церемоний были Чины венчания, или поставления, на царство. Помимо
прочего в этих Чинах большую роль играла идея преемственности власти русских
царей от византийских и римских императоров. В отличие от постулата о
божественном происхождении царской власти этот постулат раскрывал национальные
особенности российской монархии. Мысль о преемственности царской власти от
Византии стала активно формироваться при Московском дворе еще в XV веке. После
этого в трудах придворных идеологов идея «Москва – Третий Рим»
получала все большее и большее обоснование. В середине XVII в. «Чин
поставления на царство царя… Алексея Михайловича» отнес время
преемственности царского венца от «греческих» царей к периоду
Владимира Мономаха. Формула наследования российских самодержцев византийским
императорам окончательно утвердилась в «Чине поставления на царство…
Федора Алексеевича». Оба чина особо останавливались на том, что Владимир
Всеволодович «превысочайшую честь и царский венец и диадиму от греческаго
царя Константина Мономаха восприим: сего ради и Мономах наречеся, от него же
вси великие государи царствия венцем венчахуся» 

Стремление
«удревнить» и тем самым еще более возвысить царскую династию
выразилось в том, что официальная идеология XVII в. развивала ранее существовавшую
идею о принятии власти первым русским князем Рюриком от римского императора
Августа. 

Интересна и еще одна
идейная тенденция, появившаяся в 70–80-е гг. XVII в., а именно тенденция
уподобления царя Богу, которая нашла свое выражение в челобитных, адресованных
на царское имя. Отчасти ее развитию способствовала организованная при коронации
Федора Алексеевича сакрализация самодержавной власти. Вопреки русской традиции
Федор после миропомазания принял причастие в алтаре, о чем свидетельствует
«Чин поставления на царство…». Между тем, сам Федор Алексеевич,
человек знавший меру в своих начинаниях, был крайне рассержен новой идеей,
реализовавшейся его придворными. В своем указе от 8 июня 1680 г. царь грозил
жестокой опалой всем, кто впредь дерзнет уподоблять царя Богу. 

В этой публикации мы
представляем текст Чина поставления на царство царя Федора Алексеевича. Он
публикуется по тексту «Полного собрания законов Российской империи»
(ПСЗ) (Т. 2, СПб., 1830, № 648). 

Интересно, что Чины
венчания на царство царя Алексея Михайловича и его сына Федора Алексеевича
практически совпадают. Учитывая тот факт, что «Чин поставления… Алексея
Михайловича» в XIX в. был извлечен из русского летописца конца XVII в.,
скорее всего, написанного в московской Cлавяно-греко-латинской академии с
«древних ветхих летописцев» по повелению царевны Софьи Алексеевны,
явно носит следы стилистики и представлений своего времени, полная публикация
обоих источников не представляется необходимой. В силу этого, в комментариях,
мы представляем ряд фрагментов данного чина, которые публикуются по тексту:
«Чин поставления на царство благочестивейшаго государя, царя и великаго
князя Алексея Михайловича всея России самодержца». СПб., 1882.

Традиционно для
отечественной историографии тексты XVII века публикуются без перевода на
современный русский язык.

Предисловие к настоящей
публикации, подготовка текста и комментарии Г.В. Талиной.

ЧИН ПОСТАВЛЕНИЯ НА
ЦАРСТВО ГОСУДАРЯ ЦАРЯ И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ФЕДОРА АЛЕКСЕЕВИЧА 

Били челом великому
государю, царю и великому князю Феодору Алексеевичу, всея Великия и Малыя и
Белыя России самодержцу, великий господин святейший кир Иоаким, Патриарх
Московский и всея России (1) с митрополиты, архиепископы и епископы, со
архимандриты и игумены, также царевичи Сибирской и Касимовской, и боляре,
окольничие, думные люди, стольники, стряпчие, дворяне московские, дьяки,
жильцы, и с городов дворяне же, и дети боярские, и гости, и всяких чинов
служилые и торговые люди, а говорили: блаженныя памяти, благочестивый и
христолюбивый, наипаче же во царех пресветлейший и благочестием во всей
вселенней сиявший великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович,
всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, его царское величество,
прелюбезнейший вашего царскаго величества отец, приим Российское царство и вся
принадлежащая к нему государства и земли от отца своего государева, а вашего
царскаго величества от деда, блаженныя памати великаго государя, царя и
великаго князя Михаила Феодоровича, всея России самодержца, и царским венцем и
диадимою, еже есть святыми бармами, от руки богомольца своего, святейшаго кир
Иосифа (2) патриарха Московскаго и всея России венчался, и скиптр великаго и
преславнаго Московскаго государства и всех великих государств Российскаго
царствия восприял, и своим царским бодроопасным и храбрым содержательством, во
всем своем великом Российском царствии крепце соблюде, и многая государства и
земли мечем и милостию своею государскою в подданство приведе, и все
православное христианство в покое, и тишине, и в благоденствии, тихо и
немятежно строя, и всеми благими на вселенней цветяше, и во всех великих
окрестных государствах у государей славно и страшно бысть имя его, и все
окрестные великие государи с ним, великим государем, с его царским величеством
в дружбе и в любви быти желаху. И тако, за Божиею помощию, прелюбезнейший отец
ваш царскаго величества, великий государь, царь и великий князь Алексей
Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, правяше
скиптродержавством своим царским 30 лет и 6 месяцев и 18 дней. Егда же
изволением всемогущаго Бога приближися его государскаго живота кончина, тогда
он, великий государь наш, вас, великаго государя нашего, своего царскаго сына,
царя и великаго князя Феодора Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России
самодержца, благословил царством и великим княжеством Московским, Киевским,
Владимирским, Новгородским, и царствы Казанским, Астраханским, Сибирским и
иными всеми царствы и государствы, с принадлежащими землями, хоругви правления
скиптра всея Великия и Малыя и Белыя России благословил, и царство вручил.

И по тому отца своего
государева, блаженныя памяти великаго государя нашего, царя и великаго князя
Алексея Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, его
царскаго величества приказу и благословению ты, великий государь, учинился на
престоле отца своего, на царствах Московском, и на княжениях Киевском,
Владимирском, Новгородском, и на царствах же Казанском, Астраханском, Сибирском
и иных прилежащих царствах и государствах царем и великим князем всея Великия и
Малыя и Белыя России самодержец.

А ныне приспе время
тебе, великому государю, царю и великому князю Феодору Алексеевичу всея Великия
и Малыя и Белыя России самодержцу, на царство и на великия княжения Московское,
Киевское, Владимирское, Новгородское, и на царства Казанское, Астраханское, и
Сибирское и на вся великия и преславныя государства Российскаго царствия
венчатися царским венцем и диадимою, еже есть святыми бармами, и святым великим
миром помазатися по древнему вашему царскому чину; и то ваше царскаго
величества царским венцем венчание будет всем Российскаго царствия православным
христианом, всякаго чина и народа, на радость и во умножение во вся окрестныя
христианския государства славы, на страх же и трепет бусурманскому имени.

А по милости Всесильнаго
и Всеблагаго в Троице славимаго Бога, и по благословению и приказу отца своего
государева, благочестиваго и христолюбиваго великаго государя, царя и великаго
князя Алексея Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, и по
челобитью и прошению великаго господина святейшаго кир Иоакима, патриарха
Московскаго и всея России, и всего Освященнаго собора, тако же царевичей, и
бояр, и окольничих, и думных людей, и стольников, и стряпчих, и дворян, и
жильцов, и гостей, и приказных людей всяких чинов Российскаго царствия,
благоверный и благородный и Богом преукрашенный, святыя православныя и
непорочныя христианския благочестивыя веры крепкий поборник, великий государь,
царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец,
и многих государств и земель восточных и западных и северных отчич и дедич и
наследник, и государь, и обладатель, изволил венчатися царским венцем и
диадимою, еже есть святыми бармами, по древнему своему царскому чину, и
восприяти в руку свою прародителей своих, прежних великих государей, царей и
великих князей Российских, и отца своего государева, блаженныя памяти великаго
государя, царя и великаго князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и
Белыя России самодержца, скипетр и царский чин и яблоко самодержавное (3)
держати во смотрение и во одержание, на великом и превысочайшем, пресветлом и
прекрасном, дражайшем царском степени Московскаго царствия, и иных многих и
преславных государств, и помазатися святым многоценным миром, и причаститися
святых божественных и животворящих таин, Тела и Крове Господа нашего Иисуса
Христа, от руки в духовном чину отца своего и богомольца, великаго господина,
святейшаго кир Иоакима, патрирха Московскаго и всея России, и всего Освященнаго
собора, того же году месяца иуния в 18 день. И в навечерии того дня, иуния в 17
день, благочестивый великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич,
всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, повелел во святей велицей
соборней апостольстей церкви Пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго Ея
Успения (4), и святых первопрестольников Петра, Алексея, Ионы и Филиппа
московских и всея России чудотворцев, устроити место высокое, еже есть
чертожное, где ему, великому государю, на свой царской превысочайший престол
венчатися царским венцем, и святыми бармами, и всем своим царским чином, и вся,
яже к тому царскаго величества венчанию годно, то все указал изготовить.

А к тому дню, в которой
день ему, великому государю, венчатися царским венцем и диадимою и помазатися
святым миром, великий господин святейший кир Иоаким, патриарх Московский и всея
России, указал в соборной и апостольстей церкви и по всем церквам Московскаго
государства молити Бога и Пречистую Его Матерь, и святых чудотворцев, и всех
святых, и пети всенощное бдение и молебствовать.

И великий господин,
святейший кир Иоаким, патриарх Московский и всея России, по совету и согласию
великаго государя, царя и великаго князя Феодора Алексеевича, всея Великия и
Малыя и Белыя России самодержца, с митрополиты, со архиепископы и епископы, и
со всем Освященным собором, в соборной и апостольстей церкви Пресвятые
Богородицы честнаго и славнаго Ея Успения, о его царском здравии молили Бога и
Пресвятую Его Матерь и всех святых, и праздновали всенощное бдение, пели
Воскресению Христову настоящаго гласа, да Пречистыя Богородицы Владимирския; а
по монастырем и по соборам и по приходским церквам также праздновали со
всенощным же бдением.

Иуния в 18 день, поутру
рано, среди соборныя церкви Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Успения,
близ задних столбов, устроили чертожное царское высокое место, вельми украшено,
а у него учинили 12 степеней и оболокли то чертожное место и степени сукнами,
багрецами добрыми, а от того чертожнаго высокаго места, от степеней до самых
царских дверей, послали сукна же багрецы добрыя, шириною против всего
чертожнаго места; а делали то царское чертожное место, по имянному великаго
государя указу, из приказу Большаго дворца; а у дела того чертожнаго места
строения были думной дворянин Александр Савостианович Хитрово и дворцовые дьяки
Семен Кудрявцов, Протасий Никифоров, Семен Изомсин, а облачали сукнами и
украшали и пути стлали казначей Иван Богданович Камынин да Казеннаго приказу
дьяки Федор Максимов да Иван Волков, а сукна и бархаты и атласы золотные все были
с государева Казеннаго двора.

Да от того же чертожнаго
высокаго места, от степеней к Царским Дверем, по обе стороны поставили две
великия скамьи, а на них постлали ковры золотые персидские, где сидети во время
святаго венчания митрополитом, архиепископом и епископом по степенем.

И во втором часу дни
пришел в соборную церковь его великаго государя комнатной стольник Василий
Семенов сын Змиев, а за ним два человека стряпчих, и принес царское место
златое с драгим со многим камением, зовомое персидское, и приступ оболочен
бархатом золотным. И поставили то царское место на высоком чертожном месте на
правой стороне, а подле того царскаго места по левую сторону поставили
патриарше место со возглавием бархатным золотным, а принесено то место из
патриршей ризной казны. А против высокаго чертожнаго места на амвоне близ
царских дверей поставили казначей же Иван Богданович Камынин и дьяки два налоя
оба равны, а третий налой пониже, а в ширину все равны, вельми украшены и
оболочены все атласом драгим турским золотным по серебряной земле, а на налоях
постлали наволоки драгия, низаны жемчугом большим и камением драгим, на них же
стояти Животворящему Кресту и святым бармам и царскому венцу на златых блюдах.
А на низком налое стояти стоянцу, а на нем царскому златому державному яблоку.
А чертожнаго высокаго места от царскаго места по степенем, и до Царских Дверей,
а от Царских Дверей и до царскаго места, что у южных церковных дверей (5), он
же казначей и дьяки постлали по сукнам царский путь бархат червчат, гладкой
турецкой, на прехождение царское.

А со отдачи нощных
часов, святейший патриарх к тому царскому венчанию велел благовестить в большой
успенской колокол, да в реут, да в повседневной, во весь валовой благовест
нижняго большаго пояся, до его царскаго пришествия в соборную церковь,
переменяяся. А властем всем велел быти к себе в Крестовую палату. И по вести
святейший патриарх пойде из Крестовыя палаты в соборную и апостольскую церковь
Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Успения, в лучшем клобуке, что со
крестом, украшен драгим камением, и в мантии с низанными источники, а перед ним
шли поддьяконы, и певчие дьяки, и поддьяки в златых стихарях, с лампадою и со
свещами, с пением. По нем шли архиереи и власти, такожде в добрых одеждах:
Корнилий митрополит Великаго Новаграда и Великих Лук, Иона митрополит
Ростовский и Ярославский, Варсонофий митрополит Сарский и Подонский, Иосиф
митрополит Рязанский и Муромский, Филарет митрополит Нижегородский и
Алаторский, Симон архиепископ Вологодский и Белозерский, Симеон архиепископ
Смоленский и Дорогобужский, Стефан архиепископ Суждальский и Юрьевский, Симеон
архиепископ Тверский и Кашинский, Павел архиепископ Коломенский и Коширский,
Иоаким епископ Сербословенский, Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря
архимандрит Викентий, Спаса новаго монастыря архимандрит Макарий, из Новагорода
Юрьева монастыря архимандрит Иов, Симонова монастыря архимандрит Пахомий,
Андроньева монастыря архимандрит Никон, Савина монастыря архимандрит Селивестр,
Петровскаго монастыря архимандрит Моисей, Богоявленскаго монастыря архимандрит
Амвросий, Знаменскаго монастыря игумен Арсений, Колязина монастыря архимандрит
Гавриил, Угрешскаго монастыря игумен Герасим, Воздвиженскаго монастыря игумен
Никифор, Новинскаго монастыря игумен Нил, Златоустова монастыря игумен
Феоктист, Стретенскаго монастыря игумен Дионисий, и из соборов протопопы.

А как святейший патриарх
и власти приидоша к соборной церкви, и тогда встретил его в церковных дверях
ризничий иеродиакон Иакинф со диаконы с кадилы. И святейший патриарх, вшед во
святую церковь с митрополиты и со архиепископы и с епископом и со всем
Освященным собором, и целовав святыя чудотворныя иконы и мощи святых, и
Спасителеву ризу по чину, и взыде на уготованное чертожное место, и облечеся во
всю святительскую одежду, в саккос греческий Фотиа, митрополита больший,
украшен драгим жемчугом, на нем же вышито символ православныя веры греческими
письмены, и облачась, сяде на своем святительском месте; а власти облачалися в
олтаре.

А благочестивый великий
государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя
России самодержец, в начале шестаго часа дни выйде из своих царских палат, и
иде в церковь Нерукотвореннаго образа Господа Бога и Спаса нашего Иисуса
Христа, что у него, великаго государя, на сенях, и целовав святыя иконы, и из
церкви пойде в Грановитую большую палату, а болярам своим, и окольничим, и
думным и комнатным людем повел быти с собою в палате, в золотном платье с
низанными нарядными ожерельи, и в горлатных шапках, и в золотых чепях (6), и шли
до Грановитыя палаты перед ним, великим государем, по его царскому чину,
окольничие и думные дьяки и комнатные люди; а за ним, великим государем, боляре
и думные дворяне, а путь от церкви Нерукотвореннаго Спаса до Грановитыя палаты
кропил святою водою спасской протопоп Иоанн; и пришед в Грановитую палату, сел
на своем царском месте, а болярам, и окольничим, и думным людем указал великий
государь сести, а перед Грановитою палатою в сенях указал великий государь быть
стольником, и стряпчим, и дворяном, и приказным людем, дьяком и гостем, в
золотном же платье и в горлатных шапках; а на великом государе царе был опашень
золот с низаным кружевом и нашивкою.

А в Грановитой палате
будучи, пожаловал великий государь царь из окольничих в боляре Иродиона
Матвеевича Стрешнева, из стольников Михайла Ивановича Морозова, из думных
дворян во окольничие Александра Севастиановича Хитрово.

А как прииде время, и
благочестивый великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея
Великия и Малыя и Белыя России самодержец, послал из Грановитыя палаты на
Казенной двор духовника своего, благовещенскаго протопопа Никиту, по
Животворящий Крест Го-сподень, в нем же Животворящее Древо, на котором волею
распялся Господь наш Иисус Христос, и по святыя бармы, (а прислал той Животворящий
Крест Господень Животворящаго Древа и святыя бармы, еже есть диадима и царский
венец, еже есть шапка, зовомая мономахова, и чеп от злата аравийскаго,
греческий царь Константин Мономах, ко государю, царю и великому князю Владимиру
Всеволодовичу, внуку великаго князя Владимира, иже крести всю Русскую землю
святым крещением, на поставление великим князем Русским, с неофитом Ефесским
митрополитом и с прочими послы: сего ради и Мономах наречеся, от него же вси
Российские великие государи царствия венцем венчахуся) и по весь царский чин
своих государевых боляр, князь Иоанна Андреевича Хилкова, да Иродиона
Матвеевича, да Ивана Федоровича Стрешневых, да казначея Ивана Богдановича
Камынина, да думных дьяков Дементья Башмакова да Василья Семенова; а велел государь
Святый Животворящий Крест Господень и царский чин принести к себе государю в
Грановитую палату с великою честию; а были боляре и думные дворяне, и думные
дьяки в золотых нарядных платьях и в горлатных шапках и в золотых чепях, а
протопопы в нарядных низанных ризах.

А несли с казеннаго
двора царский чин: благовещенской протопоп Никита нес Святый и Животворящей
Крест Господень, в нем же Древо Святаго и Животворящаго Креста Господня, да
святыя бармы, еже есть царская диадима, да чеп злату; да нес на главе, на
златом блюде под драгою пеленою, низаною с драгим камением, с великою честию,
со страхом и трепетом, и со всяким благочинием, и тихо и зело стройно; а
поддерживали благовещенские два диакона.

Царский венец нес боярин
Иродион Матвеевич Стрешнев.

Скипетр царский нес
боярин Иван Федорович Стрешнев.

Яблоко нес казначей Иван
Богданович Камынин.

Блюдо златое с драгим
камением нес думной дьяк Дементий Башмаков.

Стоянец нес думной дьяк
Василий Семенов.

А шли с Животворящим
Крестом Господним и бармами и царским чином, с казеннаго двора, от Благовещения
на Красное крыльцо, да Красным крыльцом в Грановитую палату, с великим
благочинием, а в тое пору звонили во вся колокола без валовых.

А как принесли к
великому государю, царю и великому князю Феодору Алексеевичу, всея Великия и
Малыя и Белыя России самодержцу, Святый Крест Господень с Животворящим Древом и
царский чин: и благочестивый великий государь, царь в великий князь Феодор
Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, встав с своего
царскаго места, и Святый и Животворящий Крест Господень и святыя бармы у своего
царскаго места встретил, и Животворящий Крест и святыя бармы целовал, отступя
от своего царскаго места на рундуке, и по прежнему покры на том же златом блюде
драгою низанною пеленою со мцогоценным камением, и повелел духовнику своему,
благовещенскому протопопу Никите Животворящий Крест Господень и святыя бармы.

А царский венец болярину
Иродиону Матвеевичу.

А скипетр болярину Ивану
Федоровичу Стрешневым.

Яблоко казначею Ивану
Богдановичу Камынину.

И весь свой царский чин
нести из Грановитыя палаты в соборную и апостольскою церковь Пречистыя
Богородицы честнаго и славнаго Ея Успения с великою честию и со благочинием.

Протопоп же Никита,
Святый и Животворящий Крест Господень и святыя бармы, еже есть диадима, на
златом блюде под драгою наволокою, поставил у себя верх главы, и понес в
соборную и апостольскую церковь, а диаконы два поддерживали протопопа под руки.

А царский венец нес
болярин Иродион Матвеевич.

Скипетр нес болярин Иван
Федорович Стрешнев.

Яблоко царскаго чину нес
казначей Иван Богданович Камынин.

Блюдо златое с драгим
камением нес думной дьяк Дементий Башмаков.

Стоянец нес думной дьяк
Василий Семенов.

А за тем несли на златой
мисе золотые, чем великако государя после венчания осыпать. Дьяки Мастерския
палаты, да розрядной Федор Шакловитой.

А около того всего
царскаго чина, по обе стороны, и за царским чином шли всех приказов дьяки в
золотах, опричь тех, которые в то время были в чинех. А за Животворящим Крестом
Господним и святыми бармами и с царским своим чином, великий государь, царь и
великий князь послал болярина князя Ивана Андреевича Хилкова и дворян многих во
златых одеждах, на честь Святому и Животворящему Кресту, и его царскому венцу,
и святым бармам и всему его царскому чину.

И шли от Грановитыя
палаты со Святым и Животворящим Крестом и святыми бармами протопоп, и с царским
чином боляре, и казначей, и думные дьяки зело изрядно, со всяцем благочинием,
яко всему народу дивитися тому их изрядному благочинию; а в то время звонили в
благовестные и нижняго и верхняго поясов во вся колокола.

А как с Животворящим
Крестом и царским чином поидоша от Благовещения Пресвятыя Богородицы по
рундуку: и тогда великий господин святейший Иоаким, патриарх Московский и всея
России, повел Симону архиепископу Вологодскому, а с ним архимандритом
Богоявленскому да Колязинскому, игуменом Златоустовскому, Стретенскому,
встретити Святый и Животворящий Крест Господень и святыя бармы и весь царский
чин.

А Симон архиепископ со
архимандриты и игумены встретили Святый и Животворящий Крест Господень и святыя
бармы и царский чин на рундуке, против Грановитыя палаты средняго окна, и взем
архиепископ у протодьякона своего кадило, и покади Крест Господень и весь
царский чин трижды, и поклонився, пойде за Животворящим Крестом к соборной
церкви, а с царским чином шли за архиепископом архимандриты и игумены.

А как со Святым и
Животворящим Крестом и царским чином пришли к соборной церкви к южным дверем к
рундуку, и у рундука остановилися.

А в то время, святейший
патриарх послал на сретение Честнаго Животворящаго Креста и святых барм и
царскаго чина Корнилия митрополита Новгородскаго, Иону митрополита Ростовскаго,
Варсонофия митрополита Крутицкаго, Симеона архиепископа Смоленскаго, Стефана
архиепископа Суждальскаго, Симеона архиепископа Тверскаго, Павла архиепископа
Коломенскаго.

И на рундуке
Новгородский митрополит кадил Животворящий Крест Господень и святыя бармы и
весь царский чин, а протопоп Никита, в то время, сняв с главы Животворящий
Крест Господень и святыя бармы, на златом блюде под драгою пеленою держал на
руках честно со всяким благоговением.

И по кажении Святаго и
Животворящаго Креста Господня и святых барм у протопопа Никиты приняли
Животворящей Крест и святыя бармы Симеон архиепископ Смоленский, Стефан архиепископ
Суждальский. Корнилий митрополит Новгородский принял царский венец. Иона
митрополит Ростовский царский скипетр. Варсонофий митрополит Крутицкий
державное яблоко. Симеон архиепископ Тверский златое блюдо. Павел архиепископ
Коломенский, стоянец державнаго яблока.

А в то время святейший
патриарх сшел с чертожнаго места ко южным дверем с прочими властьми, и встретил
на пороге южных церковных дверей и поклоняся Животворящему Кресту, и принял у
Симеона архиепископа Смоленскаго, у Стефана архиепископа Суждальскаго,
Животво-рящий Крест Господень и святыя бармы, своими руками, и нес на своих
руках ко амвону на уготованное место. А под руки святейшаго патриарха
поддерживали Симеон архиепископ Смоленский, Стефан архиепископ Суждальский; по
нем же шли митрополиты и архиепископы с царским чином, и поставил Животворящий
Крест и святыя бармы, на уготованном месте на амвоне на первом налое: также
принял царский венец у Корнилия митрополита Новгородскаго и поставил на другом
уготованном налое, на златом блюде, которое нес Симеон архиепископ Тверской;
также взял у Ионы митрополита Ростовскаго царский скипетр, и положил на том же
золотом блюде, подле царскаго венца; потом взял у Варсонофия митрополита
Крутицкаго державное яблоко, и поставил на стоянце на третием на низком уготованном
налое.

И приим у ризничего
кадило, кадил Животворящий Крест и венец, и весь царский чин крестообразно
трижды и, отдав кадило, поклоняясь, целовал Животворящий Крест, а на диадиме
Спасов образ и Пресвятыя Богородицы, и отшел на уготованное место.

Также повелел
митрополитом, и архиепископом, и епископом, архимандритом, и игуменом, и
протопопом Животворящий Крест и на диадиме Спасов образ и Пресвятыя Богородицы
целовать по чину: и по целовании поклонялись святейшему патриарху, и ставились
по своим степенем. И святейший патриарх повелел двум чиновным людем, казначею
Ивану Богдановичу Камынину, да думному дьяку Дементию Башмакову у всего того
царскаго чина стоять по обе стороны и оберегать, чтоб от прочих церковников и
от мирских людей всякаго чина к тому царскому чину не касались.

И начали петь молебен
Пресвятей Богородице канон: воду прошед.

А по молебном пении
великий господин святейший Иоаким, патриарх Московский и всея России, послал к
великому государю, царю и великому князю Феодору Алексеевичу, всея Великия и
Малыя и Белыя России самодержцу бояр: князя Ивана Андреевича Хилкова, да Ивана
Федоровича Стрешнева, да благовещенскаго протопопа Никиту, что к его царскому
венчанию в соборной и апостольстей церкви вся уже готово. Великий же господин
святейший Иоаким патриарх Московский и всея России со всем Освященным собором
ожидал во святую церковь великаго государя, царя и великаго князя Феодора
Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца пришествия на
чертожном месте.

И благочестивый и христолюбивый
великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя
и Белыя России самодержец, пойде из своей царскаго величества Грановитыя палаты
к соборной и апостольстей церкви Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго Ея
Успения со звоном великим, тихо и благочинно, по царскому своему чину, в златом
опашне и в горлатной шапке, а перед ним, государем, шли окольничие, и думные
люди, и стольники, и стряпчие, и дворяне, и дьяки.

А со крестом и со святою
водою шел перед великим государем и кропил святою водою его царской путь и до
соборныя апостольския церкви, благовещенской протопоп Никита.

А за ним, великим
государем, царем и великим князем шли бояре, окольничие и думные люди, и
стольники, и стряпчие, и дворяне московские, и дьяки в золотных платьях и в
горлатных лисьих черных шапках; мнози же в нарядных низаных ожерельях и в
золотных чепях, и дворяне из городов, и дети боярския, и всяких чинов люди в
нарядном платье, а шли вси со страхом и трепетом и со всяким благочинием; а по
обеим сторонам его великаго государя, шли поодаль полковники, головы
стрелецкие, и прочие чиновнии мнози. Бысть же тогда всенародное многое
множество православных христиан и иноземцов, которые ему великому государю
служат, розных окрестных государств многие всяких чинов люди, и вси предстояли
со страхом и трепетом, такожде кождо в своих местех, славяще Бога о таковом
превеликом деле, и дивящеся царскому чудному происхождению.

Для оберегания на
крыльце были полковники и головы стрелецкие, а с ними сотники; и по пути от
крыльца и до соборныя церкви по обе стороны царскаго пути уставливали народ
полковники же и головы стрелецкие, а с ними сотники, а стрельцы стояли по обе
стороны многие, с великим бережением, чтоб никто же дерзнул прейти царскаго
пути. А как благочестивый и христолюбивый великий государь, царь и великий
князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец пришел
в соборную и апостольскую церковь Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго Ея
Успения, и дьяки и певчие святейшаго патриарха пели великому государю, царю и
великому князю Феодору Алексеевичу, всея Великия и Малыя и Белыя России
самодержцу многолетие; а он, великий государь, вшед в соборную церковь, и ста
пред Святыми Дверьми, сотворя три поклоны, и оборотяся, поклонился святейшему
патриарху, и святейший патриарх, стоя на чертожном месте, осенил его, великаго
государя обема рукама; и по том великий государь целовал святыя иконы и
многоцелебную Спасову ризу, и святыя мощи Петра, Ионы и Филиппа Московских и
всея России чудотворцев, а в то время дьяки и певчие пели, не преставая,
царское многолетие демественным роспевом.

А по целовании великий
государь пришел ко святым, что стоят против патриарша места.

И святейший патриарх
встретил, сшед с чертожнаго места, и благословил царя и великаго князя Святым и
Животворящим Крестом и кропил святою водою; по том благословил рукою и,
сотвориша целование меж собою, и поидоша по стланых путех чинно и благоговейно
оба равно на уготованное чертежное место, и седоша великий государь, царь и
святейший патриарх на своих местех.

А митрополиты, и
архиепископы, и епископ и Троицкаго и Спаскаго монастыря, архимандриты сели по
своим степенем и на скамьях, по чину на то устроенных, а прочие архимандриты, и
игумены, и протопопы стояли по чину же.

А Чудова монастыря
архимандрита Павла не было, был в посылке в Кирилове и в Ферапонтове
монастырех.

А с великим государем,
царем и великим князем на чертожном месте стояли бояре: князь Никита Иванович
Одоевской, князь Юрья Алексеевич Долгоруково, Богдан Матвеевич Хитрово, под
руки держали его, великаго государя, царя и великаго князя: боярин князь Федор
Федорович Куракин да окольничей Иван Богданович Хитрово, да тут же стояли с
стряпнею комнатной стольник Василий Семенов сын Змеев и стряпчие, а против
государя стоял и царскому поставлению и венчанию чин строил его же госудерев
посольской думной дьяк Григорий Карпов сын Богданов; а прочие бояре, и
окольничие, и думные, и ближние люди стояли на низу у чертожнаго места. За
святейшим патриархом стояли: ризничий черной диакон Иакинф, да соборные
диаконы, да поддиаконы, и у чертожнаго места на низу с левую сторону у столпа
стояли больших степенных монастырей келари, строители, казначеи и соборные
старцы многие, со страхом, и трепетом, и со вниманием ожидали вси речи великаго
государя, царя и великаго князя Феодора Алексеевича, всея Великия и Малыя и
Белыя России самодержца к патриарху и к нему, великому государю, патриарховы
речи. Бысть же тогда по всей соборной церкви в народе велие молчание и тишина,
яко никто же дерзнул вещати никаких глагол, но вси со страхом и трепетом
предстояли и благодарственную славу Богу возсылали за него, великаго государя,
царя и великаго князя, и молили Бога о совершении того великаго дела.

Благочестивый же великий
государь, царь и великий князь и святейший патриарх, посидев мало, встали.

И говорил великий
государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя
России самодержец великому господину святейшему кир Иоакиму, патриарху
Московскому и всея Руссии, речь такову:

Апостольских престолов
восприемниче, святыя апостольския истинныя православныя христианския веры
греческаго закона столпе, пастырю и учителю христова словеснаго стада,
богомольче наш, пречестнейший и всесвятейший отче отцов и учителю христовых
велений, истинный столпе благочестия, евангельския проповеди рачителю, кормчие
христова корабля, неблазненно наставляющ во пристанище спасения, святейший кир
Иоаким, патриарх Московский и всея Русии, и преосвященные митрополиты,
архиепископи и епископи, и весь Освященный соборе, и бояре наши, и окольничие,
думные люди, и дворяне, и приказные, и всякие служилые люди, и гости, и все
христолюбивое воинство, и всего великаго Российскаго царствия Московскаго
православнии христиане!

Благодатию и изволением
Всемогущаго в Троице славимаго Бога нашего, во мнозех летех седеша на сем
царском престоле всея Великия России великие государи, цари и великие князи, от
великаго князя Рюрика (7), и от благочестиваго и равноапостольнаго великаго
князя Владимира Святославича (8), просветившаго всю Российскую землю святым
крещением, и от благочестиваго великаго князя Владимира Всеволодовича Мономаха
(9), иже превысочайшую честь и царский венец и диадиму от греческаго царя
Константина Мономаха восприим: сего ради и Мономах наречеся, от него же вси великие
государи царствия венцем венчахуся, даже до великаго государя хвалам
достойнаго, праведнаго и благочестиваго, блаженныя памяти деда нашего, великаго
государя, царя и великаго князя Михаила Феодоровича (10), всея России
самодержца, на сем царском престоле недвижими быша. Волею же Божиею дед наш
великий князь Михаил Феодорович, всея России самодержец, оставив земное
царство, и отъиде к вечному блаженству, а после себя на своем царском престоле
Московскаго и всего великаго Российскаго царства, остави сына своего, отца
нашего, великаго государя, царя и великаго князя Алексея Михаиловича, всея
России самодержца (11): и тако с Божиею помощию отец наш, великий государь,
царь и великий князь Алексей Михайлович, всея России самодержец, по преданию
святыя Восточныя Церкви и по обычаю древних царей и великих князей Российских,
и прадеда нашего, венчан бысть от руки святейшаго кир Иосифа, патриарха
Московскаго и всея Руссии, и правил престол великаго Российскаго царствия лет
тридесять, и бысть веры православныя опасный хранитель, и Церкви Божией
поборник и защитник, и всего Московскаго государства бодро опасный содержитель,
и крепкий на враги победитель и одолетель. Егда же изволением Божиим приближися
кончина времени живота его, и егда нас сына своего, царевича и великаго князя
Феодора Алексеевича, благословил царством и великим княжеством Московским,
Киевским, Владимирским и Новогородским, и царствы Казанским, Астраханским и
Сибирским, и всеми хоругви правления скипетра всея Великия и Малыя и Белыя
России, и велел нам на то царство и великое княжество помазатися и венчатися
царским венцем и диадимою, сиречь святыми бармами. Да о том отец наш блаженныя
памяти благочестивый великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович,
всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, при своем царском правлении, и
тебе отцу нашему и богомольцу святейшему кир Иоакиму, патриарху Московскому и
всея Руссии, и своему царскому сигклиту приказал. И ты бы отец наш и богомолец
святейший кир Иоаким, патриарх Московскиий и всея Руссии, со всем Освященным
собором по Божией воли и благодати, и по благословению отца нашего блаженныя
памяти великаго государя, царя и великаго князя Алексея Михаиловича, всея
Великия и Малыя и Белыя России самодержца, на царство и великое княжество
Московское, Киевское, Владимирское, и Новгородское, Астраханское и Сибирское, и
на все великия преславныя государства Великороссийскаго царствия, нас
благословил, и святым миром помазал, и венчал бы еси тем царским венцем и
диадимою, по преданию святыя Восточныя Церкве и по древнему нашему царскому
чину (12).

И святейший патриарх
великаго государя вопрошает:

Великий государь, царь и
великий князь Феодор Алексеевич! Како веруеши и исповедуеши Отца и Сына и
Святаго Духа? И благочестивый государь глаголет, вера убо моя сия есть: верую
во Единаго Бога Отца, Вседержителя и прочая.

И по исповедании веры,
святейший патриарх глаголет: Благодать Пресвятаго Духа, да будет с тобою.

И по сем святейший
патриарх говорит к великому государю сице: 

О Богом дарованный,
благочестивый и христолюбивый, пресвятейший великий государь, царь и великий
князь Феодор Алексеевич всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, елма
всесильнаго и вся содержащаго Бога и Отца изволением, и благоволением
Единороднаго Сына Его Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и споспешением
Святаго и Животварящаго Духа, Всемогущия Святыя и Единосущныя Троицы, волею и
хотением изыде великих государей, царей Российских корень, и самодержавствоваху
в велицей России от превысочайшаго перваго великаго князя Рюрика, еже от
Августа Кесаря (13), обладающаго всею вселенною, и от благочестиваго
равноапостольнаго великаго князя Владимира Святославича, просветившаго
Российскую землю святым крещением, и от великаго князя Владимира Всеволодича
Мономаха, иже превысочайшую честь, царский венец и диадиму, от греческаго царя
Констатина Мономаха восприят, сего ради и Мономах наречеся, от него же вси
велицыи Российскаго царствия самодержавницы венцем венчахуся, даже до великаго
государя, праведнаго и хвалам достойнаго блаженныя памяти деда вашего,
государя, царя и великаго князя Михаила Феодоровича, всея России самодержца, на
сем царском престоле неподвижими быша: и волею Божиею дед ваш, великий
государь, царь и великий князь Михаил Феодорович, всея России самодержец,
оставив земное царство, отъиде к вечному блаженству.

А после себе, на своем
царском престоле Московскаго и всего великороссийскаго царствия, остави сына
своего, отца вашего, великаго государя, царя и великаго князя Алексея
Михайловича, всея России самодержца: и тако, с Божиею помощию, отец ваш,
великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович, всея России
самодержец, по преданию святыя Восточныя Церкве, и по обычаю древних царей и
великих князей Российских, прадеда и деда вашего, венчан бысть, и прави престол
Великороссийскаго царствия лет тридесят, и бысть веры православныя опасный
хранитель, и Церкве Божия поборник и защитник, и всего Московскаго государства
бодроопасный содержатель, и крепкий победитель и одолетель. Егда же, изволением
Божиим, приближися кончина лет благаго жительства его: и тогда он, великий
государь, царь и великий князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя
России самодержец, призвав нас, отца вашего и богомольца, и свой царский
сигклит, тебе Богом дарованнаго и благороднаго, и Богом возлюбленнаго, сына
своего царевича и великаго князя Феодора Алексеевича, при нас благословил
царством и великим княжеством Московским, Киевским, Владимирским и
Новгородским, и царствы Казанским, Астраханским и Сибирским, и всеми великими и
преславными государствы, и всеми хоругвьми скипетроправления всея Великия и
Малыя и Белыя России. И велел тебе, сыну своему, великому государю, после себя
на царство и на великое княжество помазатися святым миром, и венчатися царским
венцем и диадимою, сиречь святыми бармами, ими же прародители ваши, великие
государи цари венчахуся, именоватися и в титлех описыватися великим государем,
царем и великим князем, отчичем, и дедичем, и наследником великаго Российскаго
царствия, по преданию святыя Восточныя Церкве, и по древнему вашему царскому
чину: и нам бы о Святом Дусе, Вас сына Богом дарованнаго, благороднаго и
благочестиваго великаго государя, царя и великаго князя Феодора Алексеевича,
всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, благословити на царство и
великое княжество Московское и всея Великия и Малыя и Белыя России, и помазати
святым миром и венчати царским венцем; и я, богомолец ваш и митрополити,
архиепископи и епископи, по милости и воли Всесвятыя и Живоначальныя Троицы, а
по приказу и по благословению отца вашего, блаженныя памяти великаго государя,
царя и великаго князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России
самодержца, на его, отца твоего прародительском престоле, Вас, великаго
государя, царя и великаго князя Феодора Алексеевича, всея Великия и Малыя и
Белыя России самодержца, на те ваши великия и преславныя государства, на
Московское, Киевское, Владимирское и Новгородское, и на царство Казанское,
Астраханское и Сибирское, и на все ваши новоприбылыя государства, иже в державе
и во области Российскаго царствия, благословляем и венчаем, и святым миром
помазуем по преданию святыя Восточныя Церкве, и по вашему царскому древнему
чину, и отныне о Святом Дусе, возлюбленный сыне святыя Церкви и нашея мерности,
Богом возлюбленный, и Богом избранный, и Богом почтенный и поставляемый от
вышняго промысла, по данной нам благодати от Пресвятаго и Животворящаго Духа, а
от Бога поставляешися, и святым миром помазуешися ныне, и венчаешися царским
венцем и святыми бармами, и имянуешися Богом венчанный великий государь, царь и
великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России
самодержец. И да умножит Господь Бог лет царствию вашему, и сохранит мирно и
ненаветно, и да благословит Вас благословением крайним, ему же несть
пременения, и положит на главе вашей царской венец от камене честнаго, и дарует
Вам долготу дней, да и вдаст Вам Господь в десницу вашу скипетр царствия, и
посадит на престоле правды, и оградит Вас всеоружеством Святаго Духа, и
утвердит мышцу вашу, и подаст Вам на враги победу, яко Давыду на Голиафа, и
Гедеону на Мадиама, и да покорит вся языки хотящия бранем, яко да Вами,
пресветлым государем, благочестивое ваше царство и паки воспрославит и
распространит Бог от моря и до моря, и от рек до конец вселенныя, во еже быти
Вам государю на вселенней царю и самодержцу христианскому, и совозсияти яко
солнцу посреди звезд, яже на пользу строения, и во благоденствии душевном и
телесном: и да всеет Господь в сердце ваше страх свой, еже к послушным
милостивое и праведное, и соблюдет Господь в непорочней православной
христианстей вере, и возрастит Господь семя ваше царское в век грядущий, в род
и род, и в некончаемые веки, на Российстем царствии, и покажет Вас, великаго
государя, опасна хранителя, яко да судиши люди твоя правдою, и нищих судом
истинным, да возсияет во днех твоих правда и множество мира, яко да и мы, в
тихости твоей, тихо и безмолвно житие поживем, во всяком благочестии и чистоте,
да зде добре и благоугодно поживеши, и наследник будеши Небеснаго Царствия со
всеми святыми православными цари. Превысочайшую же честь и вышехвальную славу,
царствия венец на главу и святыя бармы на раму свою, скиптр и державу царствия
вашего восприми, еже взыскал от древних лет великий князь Владимир Всеволодович
Мономах, чтоб от Вас, великаго государя, царя и великаго князя Феодора
Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, и от вашего
царскаго прекрасноцветущаго корене пресветлая и прекрасная ветвь процвела в
надежду и наследие всем великим государствам Российскаго царствия, в род и род,
в веки и на веки (14).

А изговоря святейший
патриарх речь, поклонился царю и великому князю, и сели царь и великий князь и
святейший патриарх на своих местех и, посидев мало, святейший патриарх велел
ризничему, да черному дьякону у стряпчаго, что у крюка, у Алексея Тимофеева
сына Лихачева, у степеней принять царскую одежду и принесть к себе.

И святейший патриарх,
востав и приняв царскую одежду, знаменав рукою, повелел на царя и великаго
князя возложити тое одежду дядькам его царским (15), боярину князю Федору
Федоровичу Куракину, да окольничему Ивану Богдановичу Хитрово, а прежнюю одежду
принял Алексей Лихачев. 

И потом святейший Иоаким
патриарх, Троицы Сергиева монастыря архимандриту Викентию, Спаса Новаго
монастыря архимандриту Макарию, из Новагорода Юрьева монастыря архимандриту
Иову, велел взять Святый и Животворящий Крест Господень Животворящаго Древа, на
златом блюде со амвона.

А как архимандриты
принесли ко степенем Святый и Животворящий Крест Господень: и святейший
патриарх велел принять Корнилию митрополиту Новгородскому и Великолуцкому, Ионе
митрополиту Ростовскому и Ярославскому, Варсонофию митрополиту Сарскому и
Подонскому, и приняв Святый и Животворящий Крест Господень, поднесли ко
святейшему патриарху на златом блюде.

И патриарх сотвори Честному
Кресту Господню три поклоны, и целовав, и сняв со златаго блюда, благословил
тем Крестом Животворящаго Древа, великаго государя, царя и великаго князя
Феодора Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, и возложил
патриарх той Святый и Животворящий Крест Господень на выю благочестиваго и
великаго государя, царя и великаго князя Феодора Алексеевича, всея Великия и
Малыя и Белыя России самодержца.

И великий господин,
святейший Иоаким, патриарх Московский и всея России, повеле ризничему говорити
ектению малаго диаконства.

А потом царь и великий
князь приклонил главу.

И святейший Иоаким
патриарх на верх его главы осеня крестообразно, и положа руку на главу его, и
глагола молитву сию во услышание всем: Господи Боже наш, Царю царствующих и Господь
господствующих, иже чрез Самуила пророка избравый раба твоего Давыда, и
помазавый его во царя над людом твоим Израилем, сам и ныне услыши моление нас
недостойных, и призри от святаго жилища твоего, и вернаго твоего раба, царя и
великаго князя Феодора Алексеевича, егоже притяжал еси честною кровию
единородного Твоего Сына, стяжанным помазати удостой елеем радования, одей его
силою из высоты, наложи на главу его венец от камене честнаго, и даруй ему
долготу дний, даждь в десницу его скиптр спасения, посади его на престоле
правды, огради его всеоружием Святаго Твоего Духа, укрепи его мышцу, подчини
ему вся варварские языки, всей в сердце его страх твой и к послушным
сострадание, соблюди его в непорочней вере, покажи его известна хранителя
святыя твоея Кафолическия Церкве догматов, да судит люди твоя в правде, и нищия
твоя в суде, спасет сыны убогих и наследник будет Небеснаго Твоего Царствия.

Потом возглас: яко Твоя
держава, и Твое есть царство и сила.

А по молитве и по
возгласу, святейший Иоаким патриарх послал по святыя бармы, Симонова монастыря
архимандрита Пахомия, Андроньева монастыря архимандрита Никона, Петровскаго
монастыря архимандрита Моисея, и повелел им с налоя взяти честно на златом
блюде, и принести ко степенем.

И святейший патриарх
повелел Иосифу митрополиту Рязанскому и Муромскому, Филарету митрополиту
Нижегородскому и Алаторскому, Симону архиепископу Вологодскому и Белоозерскому,
у степеней у архимамдритов взять святыя бармы и принести к себе; и как
принесли, и святейший Иоаким патриарх поклонился святым бармам трижды, и
поцеловал на святых бармах образ Спасов и прочия иконы, и, приняв своима рукама
святыя бармы, знаменовал ими благочестиваго великаго государя, царя и великаго
князя Феодора Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, и
повелел ему государю, перекрестився, поцеловати их, и потом патриарх возложил
те святыя бармы на рамо великаго государя, царя и великаго князя. 

Потом рече патриархъ:
мир всем.

А ризничий глагола:
главы ваша Господеви приклоните. И патриарх глагола молитву сию во услышание
всем:

Тебе Единому Царю
человеков, иже земному царству от Тебе вверенный подклони выю с нами, и молимся
Тебе Владыко всех, сохрани его под кровом Твоим, укрепи его царство,
благоугодная Тебе деяти всегда его удостой, возсияй во днех его правду и
множество мира, да в тихости его кроткое и молчаливое житие преживем во всяком
благочестии и честности.

Потом возглас: Ты бо еси
Царь мира и Спас душ и телес наших, и Тебе славу возсылаем.

Потом святейший Иоаким
патриарх послал Савина монастыря архимандрита Селивестра, Богоявленскаго
монастыря архимандрита Амвросия, и Знаменскаго монастыря игумена Арсения по
царский венец, еже есть шапку, зовому мономахову, и повелел им взятии с налоя
честно на золотом блюде. И архимандриты, и игумен принесоша царский венец к
степенем, и святейший патриарх у степеней Симеону архиепископу Смоленскому и
Дорогобужскому, Стефану архиепископу Суждальскому и Юрьевскому, Симеону
архиепископу Тверскому и Кашинскому велел приняти у архимандритов и у игумена
царский венец на златом бюде, и принести ко святейшему патриарху.

И святейший Иоаким
патриарх, прекрестив рукою царский венец, поцеловал его и осенил царя и
великаго князя царским венцем, глаголя: во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, и
повеле поцеловати, и возложи на царя той царский венец.

И потом приня царя и
великаго князя за десную руку, и постави его на царском его месте, и благослови
его рукою, и отшед поклонися ему, и потом ста патриарх на своем месте.

А великий государь, царь
и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России
самодержец, против патриарха поклон сотворив, такожде ста у царскаго места
своего.

И потом святейший
патриарх послал по царский скипетр, Колязина монастыря архимандрита Гавриила,
Угрешскаго монастыря игумена Герасима; по яблоко владомое Новинскаго монастыря
игумена Нила; а как архимандрит и игумены царский скипетр на блюде и яблоко
владомое принесли ко степепем, и святейший патриарх у архимандрита и у игумена
царский скипетр с блюда велел взять Павлу архиепископу Коломенскому и
Коширскому; яблоко владомое велел взять Иоакиму епископу Сербословенскому, и
принесть к себе. И святейший патриарх у них царский скипетр и яблоко приняв,
прекрестив рукою, и вдаде великому государю, царю и великому князю Феодору
Алексеевичу, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцу, скипетр в правую
руку, а яблоко владомое в левую руку, глаголя ему сице:

«От Бога венчанный,
и Богом дарованный, и Богом преукрашенный, благочестивый великий государь, царь
и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России
самодержец! Приими от Господа вданное ти: скипетр и яблоко владомое, еже Вам,
великому государю, поручи Господь Бог правити хоругви великаго царства
Российскаго, и блюди и храни его, елико твоя сила с Божиею помощию». Царь
же и великий князь приим скипетр и яблоко, сотвори поклон патриарху, не снимая
с себя царскаго венца.

И потом митрополиты, и
архиепископы, и епископы, отшед, поклонялися царю и великому князю по чину.

Богом венчанный же
великий государь, царь и великий князь против их мал поклон сотвори, не снимая
же с себя царскаго венца.

И тогда Иоаким патриарх
благословил Богом венчаннаго царя и, приим за десную руку, посадил на царском
его месте.

А потом и сам патриарх
сяде на своем месте, а митрополиты, и архиепископы, и епископы седоша же на
своих уготованных местех, на скамьях, по чину, и весь Освященный собор сташа по
своим местом, и бояре, и вси вельможи, и вси православнии христиане стояли с
великим вниманием, и со многим молчанием ожидали слышати со всякою радостию
царскаго многолетнаго здравия.

И благочестивый
государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя
России самодержец, царский скипетр даде держати боярину князю Юрью Петровичу
Трубецкому, по правую сторону, а державное яблоко даде держати боярину Иоанну
Федоровичу Стрешеву.

А потом святейший Иоаким
патриарх повеле ризничему Иакинфу кликати Богом венчанному благоверному и
благочестивому великому государю, царю и великому князю Феодору Алексеевичу,
всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцу многолетие (велегласно
высочайшим гласом), якоже и на Царских часех кличут царю многолетие; и по
приказу святейшаго Иоакима патриарха, ризничий, пред высоким чертожным царским
местом, прямо царя и великаго князя на амвоне, нача кликати многолетие
высочайшим голосом, якоже подобает, глаголя сице:

Благоверному, и
благородному, и христолюбивому, и Богом избранному, и Богом почтенному, и Богом
возлюбленному и поставленному, и Богом венчанному государю нашему, царю и
великому князю Феодору Алексеевичу, Московскому, Киевскому, Владимирскому,
Новгородскому, Казанскому, и Астраханскому, и Сибирскому и всея Великия и Малыя
и Белыя России самодержцу, многа лета!

И святейший патриарх
повеле преосвященным митрополитом, архиепископом и епископом, архимандритом и
игуменом, протопопом, и священником, и диаконом, и всем вкупе пети велегласно
многа лета трижды. 

Потом патриарши певчие
на правом лику пели многа лета демественное такожде трижды, также на левом
трижды, якоже поют в навечерии Рождества Христова и Богоявления.

И по многолетии патриарх
возстал и призвал к себе митрополитов, архиепископов, и епископов, и весь
Освященный собор, покланялися и поздравляли царя и великаго князя, сице
глаголаша:

Божиею милостию о Святем
Дусе сын Святыя Церкви и нашея мерности, и Богом венчанный, и Богом украшенный,
и Богом дарованный, и благоверный, и благочестивый, и христолюбивый великий
государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя
России самодержец, радуйся на своем великом Российском царствии, от Бога данном
ти, и содержи скипетр и хоругви, прави по Божии воли, и буди о Бозе здрав и
многолетен во многие роды и лета, с своею государевою Богом данною материю, с
великою государынею, царицею и великою княгинею Наталиею Кириловною, и с своими
государскими братьями, с благоверным царевичем и великим князем Иоанном
Алексеевичем всея Великия и Малыя и Белыя России, с благоверным царевичем и
великим князем Петром Алексеевичем всея Великия и Малыя и Белыя России, и с
своими благоверными тетками, с благоверною царевною и великою княжною Ириною
Михайловною, с благоверною царевною и великою княжною Анною Михайловною, с
благоверною царевною и великою княжною Татьяною Михайловною, и с своими
благородными сестрами, с благоверною царевною и великою княжною Евдокиею
Алексеевною, с благоверною царевною и великою княжною Марфою Алексеевною, с
благоверной царевною и великою княжною Софиею Алексеевною, с благоверною
царевною и великою княжною Екатериною Алексеевною, с благоверною царевною и
великою княжною Мариею Алексеевною, с благоверною царевною и великою княжною
Феодосиею Алексеевною, с благоверною царевною и великою княжною Наталиею
Алексеевною, с благоверною царевною и великою княжною Феодорою Алексеевною и с
своими богомольцы, с митрополиты, и архиепископы, и епископы, и со всем
Освященным собором, и с своими царскими боляры, и со христолюбивым воинством, и
с доброхоты, и со всеми христианы, и дай Господи Вам, великому государю царю,
на своем царствии видети сыны сынов своих в роды и роды и во веки. Вси же
глаголаша: аминь.

И великий государь, царь
и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России
самодержец, святейшему Иоакиму, патриарху Московскому и всея Руссии и властем,
такожде поздравлял, а говорил:

О великий господин, отец
наш и богомолец, святейший кир Иоаким патриарх Московский и всея Руссии! Буди
спасен и здрав в дому Пречистыя Богородицы честнаго Ея Успения, и великих
чудотворцев Московских Петра и Алексея, Ионы и Филиппа и прочих, с
преосвященными митрополиты, и архиепископы, и епископы, и со всем Освященным
собором на многия лета.

А потом бояре творили
поклонение и поздравление Богом венчанному великому государю, царю и великому
князю Феодору Алексеевичу, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцу, и
вси людие.

А потом творил святейший
Иоаким патриарх Московский и всея Руссии государю, царю и великому князю
Феодору Алексеевичу, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцу, поучение о
душеполезных всяких вещех, сице глаголя:

«О Святем Дусе
возлюбленный сын Святыя Церкви и нашея мерности, Богом венчанный, и Богом
превознесенный, благоверный, и благочестивый, и христолюбивый великий государь,
царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России
самодержец, и многих великих и преславных государств и земель восточных, и
западных, и северных отчич, и дедич, и наследник, и государь, и обладатель, се
ныне от Бога поставлен еси, Богом венчанный царь и великий князь правяти
хоругви и содержати скипетр великаго царствия Российскаго, и венчан еси царским
венцем, по благодати Пресвятаго и Животворящаго Духа, и по милости Пресвятыя
Богородицы, и по благословению великих чудотворцев Петра, и Алексея, и Ионы, и
Филиппа Московских, и всех святых молитвами, и по благословению отца твоего,
блаженныя памяти, царя и великаго князя Алексея Михайловича, всея Великия и
Малыя и Белыя России самодержца, и по данной нам благодати от Святаго и
Животворящаго Духа, рукоположением нашея мерности с митрополиты, и со
архиепископы, и епископы, и со всем Освященным собором, во святей соборной
церкви Успения Пречистыя Богородицы, у чудотворных гробов великих чудотворцев
Петра, и Алексея, и Ионы, и Филиппа, митрополитов Русския митрополии и прочих в
царствующем сем граде Москве, и по всей велицей России. И ты, господине, и сыне
Богом венчанный, и православный царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея
Великия и Малыя и Белыя России самодержец, имей страх Божий в сердцы, и сохрани
веру нашу истинную православную христианскую греческаго закона честну,
непоколебиму, и соблюди свое царство честно и непорочно, яхоже ныне принял еси
от Бога, и люби правду и милость и суд правый, к послушным милостивное, ко
Святей же Соборней Церкви и ко всем святым церквам имей веру и страх Божий и
воздавай честь, понеже в ней, царю, второе порожден еси от святыя купели
духовным святым порождением, и помазан святым елеом, и венчался царским венцем
по древнему чину. И ко святым честным монастырем велию веру держи, во данной ти
от Бога царстей власти, к нашей же мерности, и ко всем своим богомольцом о
Святем Дусе, царское свое духовное повиновение, по христову евангельскому
словеси, ко святым своим учеником и апостолом глаголющу: слушаяй вас, Мене
слушает, и отметаяйся вас, Мене отметается, отметаяйся же Мене, отметается
Пославшаго Мя. И сего ради видяще и се, елико кто честь воздает святителю, и та
честь самому Христу восходит. И приемляй пророки, во имя пророче, мзду пророчу
приимет, и приемляй праведника, во имя праведниче, мзду праведничу приимет, от
него же и мзду приимут сторицею. Теток же и сестр своих по плоти, о
благочестивый и боголюбивый царю, и люби, и почитай, по царскому своему
свойству, по божественному апостолу: любяй бо, рече, брата своего, в Бозе
пребывает, а Бог в нем.

Боляр же своих и вельмож
жалуй и береги по их отечеству и службе и правде. Ко всем же князем, и
княжатом, и детем боярским, и ко всему христолюбивому воинству буди приступен,
и милостив, и приветен по царскому своему чину и сану. Всех же православных
христиан блюди и жалуй и попечение имей о них от всего сердца. За обидимых же
стой царски и мужески, не попускай и не давай обидети, и делай все по суду в
правду. Се бо, о царю, принял еси от Бога скипетр правити хоругви великаго
царства Российскаго, и разсудити и управити люди твоя в правду, блюди и храни
бодренно от дикиих волков, губящих его, да не растлят стада христовых овец
словесных, от Бога данна ти и врученнаго содержати скипетр по воли его святой,
и по вашему исконному царскому жребию и отечеству того великаго Российскаго
царствия. И паки глаголю ти, боголюбивый царю, блюди с Богом и храни, елико
твоя царская власть и сила содержит, покрываем Вышняго десницею, и храним
благодатию Святаго Духа ото всех твоих врагов видимых и невидимых, глаголет бо
Господь Бог пророком: аз воздвигох тя царя правде, и приях тя за руку, и
укрепих тя; сего ради слышите царие и князи, и разумейте, яко от Бога дана
бысть держава вам, и сила от вышняго, вас бо Господь Бог в себе место избра на
земли, и на свой престол вознес, посади, милость и живот положи у вас. Вам же
подобает при сем же от Вышняго повеления, правление человеческаго рода
православным царем, не токмо о своих пещися, и свое точию житие правити, но и
все обладаемо от треволнения спасати, и соблюдати стадо Его от волков
невредимо, но боятися серпа небеснаго, и не давати воли зло творящим человеком,
иже душу с телом погубляюще. Якоже бо солнцу на земли не сущу, темно суть все,
и не разсудно, сице и наказание души не сущи, размешенно все; едина бо точию
добродетель от стяжания безсмертная суть. И паки ти глаголю, о Богом венчанный
царю, цело имей мудрование православных догматов, почитай излишше матерь твою,
Церковь, яже во Святем Дусе тя воздои, да и сам почтен будеши от нея; и
священнический чин имей честно, и стыдися яко отца духовныя ходатая к Богу,
честь бо священническая на Бога восходит такожде, и еже на них безчестие множае
паче Бога прогневает. Языка же льстива и слуха суетна не приемли, царю, ниже
оболгателя слушай, ни злым человеком веры емли, но разсуждай все по Бозе в
правду, о Богом венчанный царю, яко всем человеком мудрость честнейши есть, вси
бо ту, яко благо, похваляют, и любомудру ти быти подобает, и мудрым
последовати, на них же во истину, яко на престоле Бог почивает. Не тако красная
мира вся, яко же добродетель красит царя, но зри доброту духовную, и раздавай
саны туне, а не на дарех продавай власти; еже бо ценою купивый власть, множае
паче обла-даеми купуют, яко мздовоздаянию надеясь ко мздоприятию без боязни
зрит. Аще бо и не приступен еси царю нижняго ради царства, но удобо приступен
буди горния ради власти, но имаши и сам Царя, еже есть на Небесех. Аще бо Он
всеми печется, яко Бог, сице потребно есть и тебе, царю, ничто же презирати.
Тщися, о Богом венчанный царю, не точию сия царства исправити нравы благими, но
Небесная наследовати добродетельными благодеяниями; и аще хощеши милостива к
себе имети Небеснаго Царя и Бога, милостив буди и ты царю ко всем, да и зде
добре и благо поживеши во веки веков, добрым царским слухом зде, а тамо славою
со Ангелы божиими прежде втораго воскресения и страшнаго суда. Силою Творца, и
премудростию Искупителя Сына, и Духа Святаго благодатию, возмогай, о
благочестивый царю, о Христе и паки возмогай, да наследник будеши Небеснаго
Царствия со всеми святыми православными цари; да возможеши со дерзновением рещи
и во второе пришествие Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: се аз Господи
и людие твои, ихже ми еси дал, великаго твоего царства Российскаго; и тогда, о
благочестивый и Богом венчанный царю, и сам услышиши сладкий он глас Небеснаго
Царя и Бога: благий Мой рабе, добрый и верный, российский царю Феодоре, о мале
ми бысть еси верен, над многими тя поставлю, вниди в радость Господа своего; и
тогда, царю, внидеши во Царство Небесное со всеми святыми, и приимеши
неувядаемыя славы венец, по божественному Апостолу: их же око не виде, и ухо не
слыша, и на сердце человеку не взыде, яже уготова Бог любящим Его; и тогда,
Богом венчанный царю, против своих царских подвиг и трудов, приимеши от Бога
мзду сторицею, и начнеши царствовати со Христом в Небесном Царствии, со Ангелы
и со всеми святыми славити Бога в Троице певаемаго, и веселитися с ними в
безконечные веки. Буди же с тобою Богом венчанным и православным царем и нам
получити Царство Небесное, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса
Христа, с ним же Отцу купно и Святому Духу честь и поклонение ныне и присно и
во веки веков, аминь».

А потом святейший
патриарх благословил царя крестом, и паки глагола ему: о, Богом венчанный
великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя
и Белыя России самодержец, буди на тебе милость Божия и Пречистыя Богородицы, и
сила Честнаго и Животворящаго Креста, и великих чудотворцев и всех святых
молитва и благословение, да и нашего смирения молитва и благословение, и всего
Освященнаго собора Русския митрополии от ныне и до века, и во многие роды и
лета, и умножит Господь Бог лет живота царства вашего, и узриши сыны сынов
своих, и устроит, и возвысит Господь Бог царскую десницу твою над всеми твоими
недруги и враги, и устроит Господь Бог царство твое мирно и вечно в род и род
на веки. И вси людие рекоша: будет и будет многолетно, аминь. 

А после поучения, царь и
великий князь и патриарх снидоша с чертожнаго места. И патриарх соверша чин
венчания, потом благословил царя и великаго князя крестом, и возведе царя на
царское исконное место, еже уготовано на десной стране прежними великими
государи, цари и великими князи.

А патриарх паки взыде на
высокое чертожное место, а митрополитом, и архиепископом, и епископом повеле
великаго царя благословити руками, и потом повеле начать часы и святую литургию.
Благоверный же и Богом венчанный великий государь, царь и великий князь Феодор
Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, стоя всю обедню на
царском месте, еже устроено искони.

И егда бысть выход со
святым Евангелием, патриарх же сходит с высокаго места, и целует святое
Евангелие, и пойде со властьми во святый олтарь по чину. Егда же нача ризничий
чести святое Евангелие, и тогда царь и великий князь, сняв с себя царский
венец, и поставил его на златом блюде болярину Иродиону Матвеевичу и, слушав со
вниманием святаго Евангелия.

А егда прочте святое
Евангелие ризничий, и принесе ко царю и великому князю; царь же и великий
князь, сошед с царскаго своего места, целовал святое Евангелие, и поклонився,
паки взыде на свое царское место, и царский свой венец приим, на главу паки
возложи.

Егда на херувимской
песни бывает выход, и тогда царь и великий князь, сняв с себя царский венец, и
поставил его на златом блюде боярину же Родиону Матвеевичу, и поклонися трижды.

А после херувимской
песни, приняв, святейший патриарх, трикир и дикир, и став в Царских Дверех,
осенял государя, царя и великаго князя и весь царский сингклит, и всех
православных христиан, по чину, крестобразно.

А потом пойде Богом
венчанный великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея
Великия и Малыя и Белыя России самодержец, к Царским Дверям по постланному пути
прежнему; и егда прииде к Царским Дверям, и святейший Иоаким патриарх
благословил царя и великаго князя крестом, и возложи на него цепь златую.

И потом царь и великий
князь отъиде на свое царское место.

А егда речет святейший
патриарх Христовы слова: приимите и ядите, сие есть Тело Мое, и тогда царь и
великий князь, паки сняв с себя царский венец, и поставил его на златом блюде
тому же боярину Родиону Матвеевичу, и поклонился до земли, и по достойне
возложи на себя царский венец, и стоял в царском сану, и до помазания святаго и
великаго мира, и до причастия святых и животворящих божественных христовых
таин, во всю святую и божественную литургию. И егда диаки певчие начали петь
киноник, и святейший Иоаким патриарх причастися святых божественных таин тела и
крови Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, таже причащал митрополитов,
и архиепископов, и епископа, архимандритов и игуменов, протопопа и священник, и
потом повеле отверзти Царския Двери. И тогда казначей и Казеннаго двора диаки
постлаша от царскаго места, где царь и великий князь стоял, и до Царских Дверей
царский путь, по нему же идти царю и великому князю, поверх сукна багрецу,
атлас золот по червленной земле.

А перед Царскими дверьми
у самого порогу, где царю помазатися святым миром, комнатной стольник Василий
Змеев постлал поверх того царскаго пути сукон и бархатов, ковер шелков
золотной, нов, чист, а на верх ковра возложил бархат золотной веницейской по
червчатой земле. И святейший Иоаким, патриарх Московский и всея Руссии, посла
ризничаго да черного диакона, призвати государя, царя и великаго князя к
помазанию святаго и великаго мира, и ко причастию святых и животворящих таин.

Ризничий же и черный диакон
изыдоша северными дверьми, и идоша к благочестивому царю и великому князю по
десной стране уготованнаго царскаго пути оба вкупе, и пришед ко государю, царю
и великому князю, поклонишася благочинно ниже пояса оба же вкупе, и глагола
ризничий со всяцем благочинием:

«Благочестивейший
государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич! О Святем Дусе отец святейший
Иоаким патриарх со всем Освященным собором призывает тя к помазанию святаго и
великаго мира, и ко причастию святых и животворящих божественных христовых
таин: гряди, государь о Святем Дусе с миром. И паки поклонишася царю по
прежнему со всяцем благочинием и поидоша паки во святый олтарь теми же
северными дверьми.

Богом венчанный великий
государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя
России самодержец, пойде к Царским Дверем по уготованному пути, во всем царском
чину тихо и благочинно, по царскому своему чину.

А егда же государь царь
иде к Царским Дверем ко святому помазанию по уготованному царскому пути, и
тогда никто же дерзну с своих мест преступити или преходити, но со страхом и с
великим трепетом предстояше кождо на своем месте благочиния ради. Бысть же
тогда и по всей церкви молчание велие, царскаго ради прехождения и помазания,
очи же всех зряху на царя и дивляхуся.

И егда царь и великий
князь прииде близ Царских Дверей, и став на ковре чисте, и тогда святейший
патриарх прииде от святаго олтаря, и ста в Царских Дверех, принесоша к нему
Корнилий митрополит Новгородский, и все митрополиты и архиепископы великое
святое и пречестное миро на златом блюде, в хрустальном драгом сосуде.

И святейший Иоаким
патриарх прекрести рукою трижды.

А Богом венчанный
великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя
и Белыя России самодержец, снял с себя свой царский венец, и поставил на златом
блюде, и повеле держать своего царскаго величества боярину Родиону Матвеевичу
Стрешневу. А скипетр дал держать боярину же Князь Юрью Петровичу Трубецкому;
яблоко царскаго чину дал держати боярину же Ивану Федоровичу Стрешневу; а
стояли бояре с царским венцем и скипетром и с яблоком, по его царскаго
величества приказу, близ его великаго государя, до совершеннаго времени.

А сам царь и великий
князь иде ко святым иконам, первее припаде ко Вседержителеву Спасову образу, его
же царь Мануил Греческий написа, таже ко святей чудотворней иконе Пречистыя
Владычицы нашея Богородицы, зовомыя Владимирския, юже написа святый Евангелист
Лука, (и свидетельствовала сама Пречистая Владычица, еще жива сущи), потом ко
Успению Пречистыя Богородицы (16), и оттоль пойде к Царским Дверем, и ста на
уготованном постланном месте, у самаго прага олтарнаго на ковре золоте.

И святейший Иоаким
патриарх стоя во святом олтаре близ же царских дверей, а Корнилий митрополит
держал святое миро на златом блюде в драгом сосуде. Патриарх же, прием святое
миро из драгаго сосуда, помазуя царя святым миром, пред Царскими Дверьми, на
челе, и на обою ушию, и на устех, и на персех, на выи, и на плещу, и на обою
руку, на дланех и другую страну, глаголя на коеждо помазание: печать и дар
Святаго Духа, аминь.

А потом святейший
патриарх приня вамбак чист, еже есть губа, и притры на государе, царе и великом
князе оная святая помазания, да никако что от сего на одежду и на землю паде, и
сожже той вамбак на огни в месте сокровенном во олтари. Государь же царь тако
пребысть до осьмаго дни, не обмывая на себе святаго мира помазания (17).

По помазании же святаго
и великаго мира, святейший патриарх повеле взяти диаконом у комнатнаго
стольника у Василья Змеева вторый ковер золот, и постлати пред престолом, и
повеле ризничему и диакону великаго государя принять под руки, и ввести во
святый олтарь Царскими Дверьми, и поставити не доступая святаго престола,
причаститися телу и крови Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. И Царския Двери
затвориша, и святейший патриарх, взем часть Святаго Тела и положи на дискос
яшмовый, такожде положи и Крови Христовы в потирий, (а тот дискос и потирий из
Риму повелением Божиим водами приплы в день, в Великий Новград, при святом
Антонии Римлянине, еще ему живу сущи,) и повелел дискос со Пречистым Телом
держати Корнилию, митрополиту Новгородскому, а святый потир с Животворящею
Кровию Ионе митрополиту. И потом повеле святейший Патриарх благочестивому царю
глаголати: Верую Господи и исповедую, и вечери Твоея тайныя и прочая, и взем,
даде от дискоса часть Животворящего Тела в руки, и благочестивый государь
причастися Телу Христову, такожде подаде от потира и Крови Христовы.

По святом же причащении,
Богом венчанный и святопомазанный великий государь, царь и великий князь Феодор
Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, изыде из святаго
олтаря, и приняв свой царский венец и возложи его на главу, такожде и скипетр в
руку свою, отъиде на свое царское место по тому же пути, радуяся, благодаря Бога,
сподобившаго его помазания святым великим миром, и причаститися святей и
божественней тайне, имея у себя ручник платен чист, и сим обрыгивлется, сиречь
утирается.

И святейший патриарх
повеле Двери Царския затворити, и двум митрополитом повеле причастити диаконов,
которые с ними служили божественную литургию. Егда же священник изрече
заамвонную молитву, тогда святейший патриарх изыде из Царских Дверей и
принесоша к нему святый антидор.

Тогда же Богом венчанный
и святопомазанный царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя
и Белыя России самодержец, сойде с царскаго своего места, и иде по тому же
прежде уготованному пути, во своем царском чину и в диадиме, и пришед, снем
шапку, постави на златом блюде и отдаде держати боярину своему; сам же великий
государь, царь и великий князь приступи ко святейшему патриарху; святейший же
патриарх подаде царю и великому князю часть святаго антидора.

По приятии же святаго
антидора, Богом венчанный и святопомазанный великий государь, царь и великий
князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец,
возложи на главу свою свой царской венец и прият в руку свою скипетр, отъиде
тем же поставленным путем к царскому своему месту, и ста на своем царском
месте.

Святейший же Иоаким
патриарх соверша святую и божественную литургию, и вышед пред царския двери
среди церкви, сотвори отпуст по чину, и по отпусте пойде ко благочестивому
государю, царю и великому князю Феодору Алексеевичу, всея Великия и Малыя и
Белыя России самодержцу с митрополиты и архиепископы, и весь Освященный собор
идоша за патриархом.

Егда же святейший
патриарх прииде близ государя, царя и великаго князя, и государь, царь и
великий князь сошед с своего царскаго места, и пришед Иоаким патриарх
Московский и всея Руссии, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и
архимандриты, и игумены, со всем Освященным собором, поздравляли благочестивому
великому государю, царю и великому князю Феодору Алексеевичу, всея Великия и
Малыя и Белыя России самодержцу о помазании святаго и великаго мира, и о
причащении святых и животворящих божественных таин.

А речь говорил святейший
Иоаким патриарх сицеву:

«Всемогущаго и
Всесодержащаго в Троице славимаго Бога нашего милостию, о Богом венчанный, и
Богом украшенный, святопомазанный, благоверный, и благочестивый, и благородный
великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя
и Белыя России самодержцу! Буди о Бозе здрав и многолетен, во многие роды и
лета, на своем превысочайшем престоле Московскаго царствия, и на всех великих и
преславных государствах Российскаго царствия, от Бога вданных ти, и благодатию
Божиею венчався царским венцем, и святыми бармами, еже есть диадимою, и приняв
царский скипетр и хоругви правления, и помазався святым и великим миром, по
благодати Святаго и Животворящаго Духа, и приняв святое причастие, еже есть
Тело и Кровь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, телу на многолетное
здравие, а души на преизящное спасение, и сохранит Господь Бог благочестивое и
святое ваше царствие мирно и ненаветно, и да соблюдет Господь лета живота
вашего в долготу дний, и да благословит тя благословением крайним, ему же несть
пременения, и подаст тебе государю на враги победу, якоже Давиду на Голиафа, и
Гедеону на Мадиамы, да соблюдет тя государя и семя твое, и в век грядущий да
сподобит тя быти сыну и наследнику Царствия Своего, и радости святых сообщит
тя. Мы же, богомольцы ваши государевы, должны есмы о вашем государском
многолетном царствии и о всей вашей государской палате Всемогущаго в Троице
славимаго Бога нашего молити, яко да тобою пресветлым государем благочестивое
ваше царство, наипаки воспрославит и распространит Бог от моря до моря, и от
рек до конец вселенныя, вое же быти тебе государю на вселенной царю и
самодержцу христианскому, и совозсияти яко солнцу посреди звезд, яже на пользу
строения в благоденствии душевне и телесне, государь самодержец здрав и
многолетен буди!»

Прочие же митрополиты, и
архиепископы, и епископы, и архимандриты, и игумены и весь Освященный чин
рекли: аминь.

Поклонишася все царю и
великову князю понизку.

И благочестивый великий
государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя
России самодержец, звал святейшаго патриарха, и митрополитов, и архиепископов,
и епископов и весь Освященный собор, и бояр, и окольничих, и думных людей хлеба
ясти.

А потом благословил
государя, царя и великаго князя святейший Иоаким патриарх Святым и Животворящим
Крестом.

А Богом венчанный
великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя
и Белыя России самодержец, пойде из соборныя церкви Пречистыя Богородицы во
всем своем царском чину, в венце и во святых бармах и с скипетром южными
церковными дверьми, что ко Архангелу Михаилу (18).

А как благочестивый
великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя
и Белыя России самодержец, из-иде из дверей на рундук, и осыпал царя и великаго
князя золотыми Касимовской царевич; а мису с золотыми держал стряпчий, что у
крюка, Алексей Тимофеев сын Лихачев.

А потом великий
государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя
России самодержец, пойде ко святой соборной апостольской церкви Архистратига
Михаила, по мосткам, тихо и благочинно, по царскому своему чину; путь же весь
постлан был червчатыми сукнами. А пред ним, великим государем, шли окольничие и
думные, и ближние люди, и стольники, и стряпчие, и дворяне московские, и дьяки
из приказов, и гости в золотном нарядном платъе, и в черных лисьих горлатных
шапках.

А за ним, за государем,
шли бояре и дворяне большие, и шли все в золотных платьях и в горлатных шапках;
а за бояры шли дворяне и всяких чинов люди со многим благочинием; а по обе
стороны пути царскаго шли многие окольничие и прочие чиновники, хранили царский
путь благочиния ради, да никто же дерзнет преходить того царскаго пути, доколе
же государь царь пройде.

Бысть же тогда и
всенародное безчисленное множество православных христиан, мужеска полу и
женска, стояли кождо по своим местом, со страхом и трепетом, и сердечною
радостию, и благодарение возсылающе славу Всесильному Богу, прославляюще и
похваляюще Богом венчаннаго благочестиваго великаго государя и великаго князя
Феодора Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, и дивящеся
чудному тому царскому происхождению. Егда же царь и великий князь прохождаше,
тогда царский его путь имаху в его государеву казну.

Егда же вниде государь,
царь и великий князъ во святую церковь святаго Архистратига Михаила и протопоп
благословил государя царя Святым и Животворящим Крестом Господним, и тогда
диакон говорил ектинию: помилуй нас Боже и прочая.

А царь и великий князь
целовал святыя иконы, и у гроба сродника своего, святаго и благовернаго
царевича и великаго князя Дмитрия Углицкаго и всея России чудотворца. А потом
прощался у гроба, блаженныя памяти, деда своего, государя, царя и великаго
князя, Михаила Феодоровича всея России, и отца своего государева, блаженныя
памяти, благовернаго и христолюбивого великаго государя, царя и великаго князя
Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, и прочих
царских и великих князей гробов (19), и пойде из церкви западными дверьми.

А егда великий государь,
царь и великий князь изыде из церковных западных дверей в паперть, и ту его
государя осыпал золотыми Касимовской же царевич.

А от Архангела Михаила
пошел царь и великий князь с бояры своими и со всем своим царским сигклитом к
церкви Благовещения Пречистыя Богородицы (20); а царский его путь потому же
устроен был, яко же от церкви Пречистыя Богородицы ко Архангелу Михаилу, и
церковию Архангела Михаила постланы били сукна же червчатыя, а по обе стороны
шли окольничие и многие чиновники для строения и бережения его царскаго пути.

А как царь и великий
князь приде к церкви Благовещения Пречистыя Богородицы, и вниде в церковь; и
протопоп Никита благословил государя царя Святым и Животворящим Крестом
Господним, и диакон начал говорить ектению: помилуй нас Боже, и прочая.

И государь, царь и
великий князь целовал святыя иконы, и по совершении ектении принял
благословение от протопопа Никиты, пойде из церкви от Благовещения Пречистыя
Богородицы к своим царским палатам, тоюж восходною, ею же пришел от Архангела,
и как ступил с последния ступени на мост, и его, великаго государя, царя и
великаго князя, осыпал золотыми трижды Касимовской же царевич.

И оттоле Богом венчанный
великий государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя
и Белыя России самодержец, пойде мимо середние лестницы на большую краевую
лестницу, да на постельное крыльцо, да во своя царския палаты. Уже бо в Троице
славимаго Бога милостию вся об нем, великом государе, царе и великом князе
Феодоре Алексеевиче, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержце, по чину
прежних великих государей и отца его великаго государя, о святом его
боговенчанном великом царском поставлении, и венчании, и святом миропомазании,
и причащении святых божественных таин вся совершишася.

А в соборной церкви
царский поставленный он путь, бархаты и атласы поснимали на то уготованные
чиновники, и отнесоша на Казенной двор в его государеву казну.

А с царскаго высокаго
чертожнаго места червленыя сукна, которыми было обито и постлано до церковных
дверей, пожаловал великий государь и святейший патриарх благословил
церковников, певчих, диаков и поддиаков, на честь царскаго величества.

И по отпусте литургии
святейший Иоаким патриарх пойде во свой патриарший дом, а перед ним шли певчие
диаки и поддиаки с лампадою, и со свещами по чину, и пели стих храму. И
архиереи и власти по нем шли, и во Крестовой палате от великаго государя к
столу ожидали вести.

А как прииде время его
царскаго величества столу, и тогда великий государь, царь и великий князь
Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, прииде из
своих царских хором в Грановитую палату, за свой царский стол, в столовом своем
платье; а ко святейшему Иоакиму, Патриарху Московскому и всея России, послал
государь с вестию, чтобы он с преосвященными митрополиты и архиепископы, и со
всем Освященным собором, шел к его царскому столу. 

И святейший Иоаким
патриарх со властьми в Крестовой своей палате встав говорил: Достойно есть и
прочая, и пошел к великому государю, царю и великому князю Феодору Алексеевичу,
всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцу, за стол, а за ним шли
митрополиты и архиепископы, и черныя власти больших мест; а перед святейшим патриархом
шли ключари, и несли Честный Крест Господень на блюде и святую воду, а напереди
шли певчие и поддьяки, пели стихи, и за святейшим патриархом шли митрополиты и
архиепископы, архимандриты и игумены. А пришед патриарх к Красному крыльцу, шел
вверх со всем Освященным собором Красною лесницею, да пред Грановитую палату в
сени.

И государь, царь и
великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России
самодержец, встретил святейшаго патриарха, вышед из Грановитыя палаты, у
дверей.

И святейший Иоаким
патриарх благословил государя, царя и великаго князя рукою по чину, и пошли
государь, царь и великий князь в Грановитую палату вместе.

А как великий государь,
царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России
самодержец, и великий господин святейший кир Иоаким, патриарх Московский и всея
России, вошли в Грановитую палату, и святейший патриарх говорил: Достойно есть
и проч. по чину, и благословил великаго государя, царя и великаго князя Честным
и Животворящим Крестом Господним, и кропил царя и державу святою водою, и
государь, царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя
России самодержец, и великий господин святейший кир Иоаким, патриарх Московский
и всея России, сели за стол по чину на своих местех, а властем повелел государь
царь сести за другим столом, по левую сторону от Благовещения. А боярам
пожаловал великий государь царь, велел сести в боярском столе, по правую
сторону от себя государя, что словет кривой стол; а бояре и окольничие все были
без мест (21).

А власти были у стола,
которые были на царском венчании, и у святыя божественныя литургии, и писаны
имена выше сего.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. Иоаким (1620-1690) —
девятый и предпоследний патриарх Всероссийский (1674-1690). С 1655 г., оставив
военную службу, принял монашество, в 1664 г. стал архимандритом Чудова
монастыря. В 1672 г. поставлен в митрополиты Новгородские. 26 июля 1674 г.
возведен на патриарший престол. 

2. Иосиф (? — 1652) —
пятый патриарх Московский и всея Руси (1642–1652 гг.). Его патриаршество
пришлось на конец царствования Михаила Федоровича и начало царствования Алексея
Михайловича. При Иосифе принято Соборное уложение 1649 г. и учрежден
Монастырский приказ. Во время его патриаршества государство начало
грекофильскую реформу, в дальнейшем получившую название «реформы
Никона» и приведшую к разделению Русской Православной Церкви на
никонианскую и срарообрядческую. Иосиф не был сторонником реформирования,
отношения с царем Алексеем складывались крайне сложные. Вынужден был уступить
грекофильским стремлениям двора. Отрицательное отношение государя к Иосифу,
нашло отражение в одной из грамот царя Алексея к Никону («Повести о
преставлении патриарха Иосифа»). В ней царь фактически обвинил патриарха в
недостойной для пастыря жизни на основании принятия кончины, не
соответствовавшей «канону преставления» лица духовного звания.

3. До коронации Петра и
Ивана, первой коронации, когда на царство венчались сразу два государя,
сохранялась традиция использования при обряде «мономаховых утварей».
В это понятие входили: шапка Монамоха, бармы, скипетр, царское яблоко
(держава), Животворящий Крест. Шапка Мономаха — золотой филигранный
остроконечный головной убор средне-азиатской работы XIV в. с собольей опушкой,
украшенный драгоценными камнями и крестом. По легенде конца XV — нач. XVI в.
шапка Мономаха была якобы прислана византийским императором Константином
Мономахом великому князю Киевскому Владимиру Всеволодовичу Мономаху. (Чины
поставления на царство Алексея Михайловича и Федора Алексеевича также отразили
эту идею. Традиция выстраивать легенды по отношению к разного рода святыням в
этот период была крайне распространена в России, неоднократно проявляет себя в
«Чинах» по отношению не только к шапке Мономаха, но и к другим
предметам). Бармы — иконы, бывшие на диадиме — платне, составлявшим царское
ожерелье и оплечье в виде закругленной пелерины. Скипетр — один из наиболее
древних символов монархической власти. (В переводе с греческого — жезл). Яблоко
(держава) — эмблема монаршей власти, в России получила название
«яблоко», т.к. представляла собой золотой шар с короной или крестом.
Животворящий Крест, используемый во время коронации, заключал в себе частичку
креста, который по преданию был прислан вместе с шапкой Мономаха великому князю
Владимиру Всеволодовичу.

4. По традиции все
коронации московского периода Российского царствования проводились в Успенском
соборе Московского Кремля. (Архитектор — Аристотель Феорованти, освящен — 15
августа 1479 г.). Помимо обряда венчания на царство в Успенском соборе происходили
церемонии бракосочетания царей, избрания очередной главы русской церкви. В
соборе служили торжественные молебны перед началом военных походов и после
одержанных побед. 

5. Для приготовления к
коронации Федора Алексеевича по сложившейся при первых Романовых традиции в
Успенском соборе воздвигали «чертожное царское место у задних
столбов«. При этом в соборе оказывалось два »царских места»:
вновь устроенное и царское место у южных ворот. Последнее также использовалось
во время церемонии, но в отличие от первого было не временным, а постоянным.
Царское место у южных ворот — великолепный памятник искусства резчиков по
дереву, выполненный в 1551 г. для Ивана Грозного, иначе назывался Мономахов
трон. Сохранился поныне, представляет собой огороженную четырехугольную
площадку, увенчанную шатром. Ножками трону служат четыре резанных из дерева
лежащих зверя. Три стенки трона сплошь заполнены барельефными изображениями
походов великого князя Владимира Мономаха и легендарного получения им из
Константинополя царских регалий. На четырех столбиках над царским местом
высится украшенный резными кокошниками и фронтонами граненый шатер. 

6. Во время
торжественных церемоний регламентации подвергались не только последовательность
действий, но и одежда духовных и светских лиц, задействованных в ней. Для
государя и придворных наиболее торжественной считалась одежда цвета золота. По
традиции думные чины должны были надеть горлатные шапки — вышиной с локоть из
соболя или лисицы. 

7. Рюрик — согласно
летописной легенде («Повесть временных лет») призван ильменскими
славянами вместе с братьями Синеусом и Трувором княжить в Новгороде. Считается
основателем династии Рюриковичей.

8. Владимир
Святославович (? — 1015), князь новгородский (с 969), киевский (с 980), младший
сын великого князя Святослава. В 988–989 гг. в качестве государственной религии
ввел христианство. При нем Древнерусское государство вступило в полосу своего
расцвета, усилился международный авторитет Руси. В русских былинах —
«Владимир Красное солнышко». Канонизирован Русской Православной
Церковью. 

9. Владимир Всеволодович
Мономах (1053–1125) — великий князь киевский с 1113 г. Сын великого князя
Всеволода и дочери византийского императора Константина Мономаха. В силу этого
брака в XV–XVI вв. появилась и закрепилась легенда о принятии Владимиром
Всеволодовичем символов царской власти от Константина Мономаха. 

10. Царь Михаил
Федорович (1613–1645) — первый царь династии Романовых, избран на царство
Земским собором 1613 г., дед царя Федора Алексеевича.

11. Царь Алексей
Михайлович (1645–1676) — второй государь из династии Романовых, сын Михаила
Федоровича, отец Федора Алексеевича. 

12. Интересно сравнить
эту речь Федора Алексеевича с речью к патриарху и Освященному собору царя
Алексея Михайловича: 

«Апостольских
престолов восприемницы, святыя истинныя православныя веры греческаго собора
столпи, пастырие и учители Христова словеснаго стада, богомольцы наши:
пречестнейшии и всесвятейшии о Бозе, отец отцем и учитель христовых велений
истины, столп благочестия, евангельския проповеди рачитель, кормчий Христова
корабля, неблазненно той направляющу во пристанище спасения, святейший Иосиф,
патриарх московский и всеа России, и преосвященныя митрополиты, архиепископы и
епископы и весь Освященный собор, и вы, боляре и окольничие, и думные люди, и
дворяне, и приказные, и всякие служебные люди, и гости, и все христолюбивое
воинство и всего великаго Российскаго царствия православные христиане!

Благодатию и изволением
Всемогущаго в Троице славимаго Бога нашего во мнозех летех седоша на царском престоле,
и на великом княжестве всеа Великия России великие государи, цари и великия
князи, от великаго князя Рюрика и от благочестиваго и равноапостольнаго
великаго князя Владимера Святославича, просветившаго всю Русскую землю святым
крещением, и от благочестиваго и великаго князя Владимера Всеволодовича
Мономаха, иже превысочайшую честь и царский венец и диадиму от греческаго царя
Константина Мономаха восприим, сего ради и Мономах наречеся, от него же вси
великия государи царским венцем венчахуся, даже и до великаго государя царя,
достойнаго, праведнаго и благочестиваго блаженныя памяти деда нашего, великаго
государя, царя и великаго князя Феодора Иоанновича, всея России самодержца, на
сем престоле царском недвижими быша; волею же Божиею он, дед наш, безчаден
остав земное царство, отъиде к вечному блаженству Небеснаго Царствия, а после
того Московское государство многое время было в разорении, и как Божиею
милостию царствующий град Москва от врагов очистилась и все великое государство
учинилось свободно, и по оном же деде нашем, хвалами достойнаго, и по челобитью
боголюбивых преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, и всего
Освященнаго собора Российскаго царствия, так же царей и царевичей и многих
государских детей разных государств, которыя служат российским великим
государем царем, и бояр, и окольничих, и дворян, и приказных, и всяких служилых
людей, и гостей и всего великаго Российскаго царствия православных христиан
учинился на семь царском престоле на Владимирском и Московском, и Новгородском,
и на царствах Казанском и Астраханском и Сибирском, и на всех великих и
преславных государствах Российскаго царствия великим государем, царем и великим
князем всея России самодержцем отец наш, блаженныя памяти великий государь,
царь и великий князь Михаил Федорович, всея России самодержец и многих
государств государь и обладатель, и великим и царским венцем и диадимою, еже
есть святыми бармами, от руки преосвященнаго Ефрема, митрополита Казанскаго и
Свияжскаго венчался, и скифетр великаго и преславнаго Московскаго государства и
всех великих и преславных государств всеа Великия России в руку свою восприял и
своим царским, бодроопасным содержательством и смотрением во всем своем великом
Российском царстве благочестие крепце соблюде, и все православное христианство
в покое и в тишине и во благоденствии тихо и немятежно строя, и всеми благими
на вселенней цветяше превыше всех великих государств, и славно бысть имя его,
великаго государя, во всей вселенней и во всех окрестных великих государств
великие государи с ним, великим государем, в дружбе и в любви быти желаху, и
любочестныя многия дары ему, великому государю, присылаху. И тако с Божиею
помощию отец наш, великий государь, царь и великий князь Михаил Феодорович всея
России самодержец, скифетр всеа Великиа России правящу 32 лета. Егда же
изволением Божиим приближися кончина времени святаго живота его, и тогда нас,
сына своего царевича и великаго князя Алексея Михайловича, благословил царством
и великим княжеством Владимирским, и Московским и Новгородским, и царствы
Казанским и Астраханским и Сибирским, хоругви правления скифетра всея Великия
России, и велел нам на то царство и великое княжество помазатися и венчатися
царским венцем и диадимою, сиречь святыми бармами, и о том отец наш, блаженныя
памяти благочестивый великий государь, царь и великий князь Михаил Феодорович,
всея России самодержец, при своем государском преставлении и вам, богомольцу
нашему, святейшему Иосифу патриарху московскому и всея России, и бояром и
царскому своему сигклиту приказал, и вы б, отец наш и богомолец, святейший
Иосиф, патриарх московский и всей России, со всем Освященным собором, по воли
Божией и по оному благословению отца нашего, блаженныя памяти великаго
государя, царя и великаго князя Михаила Феодоровича, всея России самодержца, на
царство и великое княжество Владимирское и Московское и Новгородское, и на
царство Казанское и Астраханское и Сибирское, и на все великия и преславныя
государства Российскаго царствия нас св. миром помазали и тем царским венцем и
сятыми бармами и диадимою по древнему нашему царскому чину венчали».

13. Согласно официальной
идеологии того времени родство Рюрика возводилось к Августу — римскому
императору с 27 г. до н.э., внучатому племяннику Юлия Цезаря, усыновленному им
в завещании. 

14. Для сравнения
приведем речь патриарха Иосифа к государю Алексею Михайловичу: 

«О, Богом
дарованный, благочестивый и христолюбивый, изрядный, сиятельный, наипаче же во
царех пресветлейший великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович,
всея России самодержец!

Всесильнаго и вся
содержащаго Бога Отца, изволением и благоволением Единороднаго Сына Его,
Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и поспешением Святаго и
Животворящаго Духа Всемогущия Святыя и Единосущныя Троицы волею и хотением
изыде великих царей Российских корень и самодержавствовал в велицей России от
превысочайшаго перваго великаго князя Рюрика, иже ото Августа Кесаря
обладающаго всею вселенною, и от благочестиваго равноапостольнаго великаго
князя Владимира Святославича, просветившаго Рускую землю святым крещением, и от
великаго князя Владимира Мономаха, иже превысочайшую честь — царский венец и
диадиму от греческаго царя Константина Мономаха восприим, сего ради и Мономах
наречеся, от него же вси великие государи Российскаго царствия венцем венчалися,
даже до великаго государя, праведнаго и хвалам достойнаго, блаженныя памяти
деда вашего, великаго государя, царя и великаго князя Феодора Иоанновича, всеа
России самодержца, на семь царском престоле неподвижна быша, и волею Божиею
оный ваш дед безчаден оставил земное царство отъиде в Небесное, и царствующий
град Москва после того многое время были в разорении, а как по милости
Всемогущаго и Всесильнаго в Троице славимаго Бога и Пречистыя Его Матери,
Христианския Надежды и Заступницы, и великих святителей московских чудотворцов
и всех, иже в велицей России просиявших молитвами, царствующий град Москва и
все Московское государство очистилось и учинилось свободно по Его, Великаго
Бога, милости, и по деде вашем, хвалам достойнем, блаженныя памяти по великом государе,
царе и великом князе Феодоре Ивановиче всеа России самодержце, а по прошению
боголюбивых преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, и всего
Освященнаго собора Российскаго царствия, также царей и царевичев, и многих
государских детей разных государств, которые служат Российским великим
государем царем, и бояр, и окольничих, и дворян, и приказных, и всяких служилых
людей, и гостей, и всего великого царствия православных христиан учинился на
сем царском престоле — на Владимирском и Московском и Новгородском, и на
царствах Казанском и Астраханском, и Сибирском и на всех великих и преславных
государствах Российскаго царствия великим государем, царем и великим князем
отец ваш, благочестивый и христолюбивый государь, царь и великий князь Михаил
Феодорович, всеа России самодержец и многих государств государь и обладатель, и
царским венцем и диадимою, еже есть святыми бармами, от руки преосвященнаго
Ефрема митрополита Казанскаго и Свияжскаго венчася, и скифетр великаго и
преславнаго Московскаго государства и всех великих и преславных государств и
всеа Великия России в руку свою восприял, и Всесильнаго Бога крепкою десницею и
своим царским бодроопасным содержательством и разсмотрением во всем своем
великом Российском царствии благочестие крепце соблюдая и веру Христову
непорочну сохранил, и все православное христианство в покое и в тишине, и во
благоденствии тихо и немятежно строя, царствующий град Москва и все великия
государства Российскаго царствия при нем, великом государе, любочестныя дары многия
присылаху и в дружбе, и в любви с его царским величеством быти желаху, а
которые окрестных великих государств великие государи его царскаго величества
были недруги — и те все у него, великаго государя, мира и любви прошаху и
вечной и докончальной любви, и в дружбе на всей его царскаго величества воле
учинишася, и не бысть никто же от великих окрестных государств великие государи
ему, великому государю, в недружбе, но в братстве и в любительной ссылке,
кийждо по своему достоинству, а иныя многия в подданстве учинишася. И тако с
Божиею помощию, отец ваш, государев, и христолюбивый великий государь, царь и
великий князь Михаил Феодорович, всея России самодержец, скифетр всеа Великия
России правляше в велицей чести и славе лет 32; егда же судьбами Божиими неизреченнаго
смотрения его приближися кончина благаго жития его, тогда он, великий государь,
царь и великий князь Михаил Феодорович, всея России самодержец, призвал меня,
богомольца вашего, и царский свой сигклит, и вас, Богом дарованнаго и
благороднаго и Богом возлюбленнаго сына своего, великаго государя, царя и
великаго князя Алексея Михайловича, всея России, при нас благословил царством и
великим княжеством Владимирским, и Московским, и Новгородским, и царствы
Казанским, и Астраханским, и Сибирским, и всеми великими и преславными
государствы и хоругвями правления скифетра всеа Великия России, и велел вам,
сыну своему, великому государю нашему, после себя на царство и на великое
княжество помазатися святым миром и венчатися царским венцем и диадимою, сиречь
святыми бармами, ими же прародители ваши, великие государи, венчалися, и
повелел тебе именоватися и в титле описыватися великим государем, царем и
великим князем, и отчичем, и дедичем, и наследником великаго Российскаго
царствия, по древнему вашему царскому чину, и нам бы вас, о святем Дусе сына и
Богом дарованнаго и благороднаго государя, царя и великаго князя Алексея
Михайловича, Божиею милостию государя и самодержца всея великия России,
благословити на царство и на великое княжество Московское всея Великия России,
и помазати святым миром и венчати царским саном и венцем.

И я, богомолец ваш, и
митрополиты, и архиепископы, и епископы по милости и воле Всесвятыя и
Живоначальныя Троицы, и по приказу и благословению отца вашего, блаженныя
памяти благаго и праведнаго государя, царя и великаго князя Михаила
Феодоровича, всея России самодержца, на его, отца твоего, прародительском
царском престоле, вас, великаго государя, царя и великаго князя Алексея
Михайловича, Божиею милостию государя и самодержца всеа России, на те ваши
великия преславныя государствы, на Владимирское, и Московское, и Новгородское,
и на царства Казанское, и Астраханское, и Сибирское, и на все ваши
новоприбыльные государства, иже в державе и во области Российскаго царствия,
благословляем и венчаем и святым миром помазуем, по вашему царскому древнему
чину и достоянию, и отныне о Святем Дусе, государь и возлюбленный сын святыя
Церкви и нашего смирения, Богом возлюбленный и Богом избранный, и Богом
почтенный, и поставляемый от вышняго промысла по данной нам благодати от
Пресвятаго и Животворящаго Духа, се от Бога поставляешися и святым миром
помазуешися, и венчаешися царским саном и святыми бармами и венцем и именуешися
Богом венчанным, великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович, царь
и самодержец всея великия России, и да умножит Бог лет царствию вашему, и
сохранит мирно и ненаветно, и да благословит Вас благословением правым, ему же
несть пременения, и положит на главе вашей государской венец от камени честнаго
и дарует Вам, великому государю, долготу дний, и даст Вам Господь в деснице
вашей скифетроцарствия и посадит Вас, великаго государя, на престоле правды, и
оградит Вас всеоружеством Святаго Духа, и утвердит вашу мышцу и подаст Вам,
великому государю, на враги победу, яко же Давиду на Голиафа, и Гедеону на
Мадиамы, и покорит вся языки хотящия бранем, яко да Вами, пресветлым государем,
благочестиваго вашего царства и паки воспрославит и распространит Бог от моря
до моря и от рек до конец вселенныя, и расточенная — во благочестивое ваше
царство возвратит и соберет во едино, и на первообразное и радостное возведет,
во еже быти Вам, государю, на вселенней царю и самодержцу христианскому, и
возсияти яко солнцу посреди звезд яже на пользу строения, и в благоденствии
душевном и телесном, и всеет Господь в сердце вашем страх Свой, еже к послушным
милостивное и праведное, и соблюдет Вас Господь в непорочной христианской вере,
и возрастит Господь семя ваше государское в век грядущий в род и род в
некончаемыя веки на Российском царстве, и покажет Вас, великаго государя,
опаснаго хранителя, и да сподобит тя быти сыну и наследнику Царствия Своего и
радости святых, сообщит тя святая своея соборныя церкви велениям их, и да
судиши люди твоя правдою и нищих судом истинным, да возсияет во днех твоих правда
и множество мира, да в тихости твоей тихое и безмолвное житие поживем во всяком
благочестии и чистоте, да зре добре и богоугодно поживеши и наследник будеши
Небеснаго Царствия со всеми святыми православными цари.

Превысочайшую же честь и
вышехвальную хвалу, царствия венец на главу и святыя бармы на раму свою
восприими, ея же взыска от древних лет великий государь Владимер Всеволодич
Мономах, чтоб от Вас, великаго государя, от вашего царскаго прекрасно цветущаго
корени пресветлая и прекрасная ветвь процвела в надежду и в наследие всем
великим государствам Российскаго царствия в род и род, в веки и на веки».

15. Царские дядьки —
официально назначенные воспитатели царских детей.

16. Ныне сложно сказать,
о каких именно иконах идет речь в чине поставления на царство Федора
Алексеевича. Возможно предположить, что икона Владимирской Богоматери — это
древнейшая из всех известных ныне хранившихся в Успенском соборе икон,
созданная в конце XI — начале XII. В свое время ее вывез из Киева во Владимир
князь Андрей Боголюбский, именно с ней связано предание о ее написании
евангелистом Лукой. В 1480 г. Иван III перенес икону в Москву, в Успенский
собор. После Октябрьской революции 1917 г. икона была передана в
Государственную Третьяковскую галерею. (Ненарокомова И.С.. Государственные
музеи Московского Кремля. М., 1992. С. 151). 

17. Далее в чинах
поставления на царство Федора Алексеевича и Алексея Михайловича, до этого во
многом совпадающих, наблюдаются существенные различия. Вплоть до выхода царя из
собора Чин поставления Алексея Михайловича описывает следующий ритуал: 

«Святейший же
патриарх совершает божественную литургию стоя в Царских Дверях, и тогда
приходит царь и великий князь и приемлет святую дору и укроп с вином, и потом
отходит на свое место тем же царским путем.

И егда святитель раздаст
святый антидор изшед изъ олтаря, и отпуск сотвори среди церкви по чину, и взем
святую просфору, царь же приим свою просфору изволил звать патриарха и
митрополитов и архиепископов и весь Освященный собор хлеба есть.

И потом патриарх
благословил царя крестом и даде о Христе целование.

И Богом венчанный царь и
великий князь Алексей Михайлович, всея России самодержец, изволил итти из
соборной церкви Пречистыя Богородицы в царском своем венце и во святых бармах,
южными дверми, к церкви архистратига Михаила».

18. ко Архангелу Михаилу
— к Архангельскому собору Кремля.

19. Архангельский собор
— усыпальница великих князей и царей московского периода российского
царствования. Нынешний Архангельский собор сооружен в 1505–1508 гг. итальянским
зодчим Алевизом Новым, но в XVI в. новый собор был построен на месте ранее
существовавших (с XII в. — церкви Архангела Михаила, с 1333 г. — храма,
возведенного по приказу Ивана Калиты). В 1340 г. в храме Архангела Михаила был
похоронен Иван Калита, с этого момента этот храм и его преемник Архангельский
собор приобрели значение государственного некрополя. Согласно всем чинам
венчания на царство все московские правители после обряда венчания приходили
сюда поклониться праху предков. Среди могил, посещенных Федором Алексеевичем,
могилы Дмитрия Ивановича — сына Ивана Грозного, погибшего в Угличе при
невыясненных обстоятельствах, царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича.

20. Церковь Благовещения
Пречистыя Богородицы — Благовещенский собор Московского Кремля, домовая церковь
царской фамилии (как Рюриковичей, так и первых Романовых). 

21. «а бояре и
окольничие все были без мест…» — во время царского застолья по поводу
венчания на царство Федора Алексеевича объявлено «безместие», т.е.
запрещено вчинать местнические иски по поводу размещения за царским столом.