НЕКРАСОВ Николай Алексеевич 
[28.11 (10.12).1821, местечко Немиров, ныне
Винницкой области,—27.12.1877(8.1.1878), Петербург], русский поэт, литературный
деятель. Детские годы Некрасова прошли в селе Грешнево (ныне селе Некрасове)
близ Ярославля, в имении отца. Здесь он близко узнал крестьянскую жизнь. В
1832—37 учился в Ярославской гимназии. В 1839 тщетно пытался поступить в
Петербургский университет (в 1839— 1840 считался вольнослушателем). Лишённый
поддержки отца, вёл жизнь полубездомного столичного бедняка. Печатал стихи с
1838. В 1840 опубликовал сборник ещё незрелых стихов “Мечты и звуки”,
встреченный суровой рецензией В. Г. Белинского и уничтоженный самим автором.
Обладая твёрдым характером, Некрасов дал себе слово “не умереть на чердаке” и
начал энергичную литературно-журнальную деятельность. “Уму непостижимо, сколько
я работал”, — вспоминал он позднее. Некрасов писал рассказы, повести, пьесы,
театральные обозрения, фельетоны. Его водевили были поставлены на сцене
Александринского театра (под псевдонимом Н.А.Перепельский). С 1840 начал
сотрудничать в театральном журнале “Пантеон …”, с 1841— в “Литературной
газете” и “Отечественных записках”. В 1842— 1843 сблизился с
Белинским и его кружком. Осознав необходимость покончить с “литературной
подёнщиной” (хотя и в это время были написаны значительные произведения,
например очерк “Петербургские углы”, 1845), Некрасов пережил перелом, который
сам осознал как “поворот к правде”; он примкнул к натуральной школе. Его
стихи наполнились социальным содержанием (“В дороге”, “Родина”). В критических
статьях и рецензиях, в издательских начинаниях Некрасов явился соратником
Белинского в его борьбе за реализм и народность русской литературы. Талант
Некрасова как редактора и организатора литературных сил развернулся в “Современнике”;
даже в годы политической реакции после 1848 Некрасов сумел многое сделать,
чтобы отстоять демократическое направление журнала. В это время были
опубликованы романы “ с продолжением” (“Три страны света”, 1848—49, и “Мёртвое
озеро”, 1851, совместно с А. Я. Панаевой, которая стала женой Некрасова). При
всей неровности письма и налёте мелодраматизма (в главах, написанных Панаевой)
эти романы проникнуты демократическим настроением. В период общественного
подъёма середины 50-х годов Некрасов поручил руководящую роль в журнале Н.Г.
Чернышевскому и Н.А. Добролюбову. Твёрдая и принципиальная позиция новых
сотрудников в обстановке резкого обострения классовых противоречий ускорила
идейное размежевание внутри редакции. Некрасов мужественно отказался от сотрудничества
с группой литераторов-либералов, хотя был связан с ними узами старой дружбы;
“…все симпатии его были на стороне Чернышевского”,— указывал В. И. Ленин
(Полн. собр. соч., 5 изд., т. 22, с. 84). Своей энергией, редакторским опытом и
тактом, умелой, хотя изнурительной, борьбой с цензурой Некрасов сделал
возможным появление на страницах журнала яркой революционной публицистики и
критики. “Только благодаря его великому уму,— вспоминал Чернышевский,— высокому
благородству души и бестрепетной твердости характера я имел возможность писать,
как я писал” (Полн. собр. соч., т. 15, 1950, с. 793).
На рубеже 60-х гг. развернулось дарование
Некрасова как народного поэта, сатирика, обличителя “верхов”, заступника
угнетённой деревни. Идейное общение с “новыми людьми” в “Современнике” помогло
окончательно сложиться его убеждениям, создать выдающиеся произведения, богатые
революционной мыслью (“Поэт и гражданин”, “Размышления у парадного подъезда”,
“Песня Ерёмушке”, “О погоде”, “Плач детей”). В 1856 вышел сборник Некрасова
“Стихотворения”, воспринятый как манифест передовой русской литературы, открыто
звавший к гражданской деятельности, к революционному действию. В годы
революционной ситуации 1859— 1861 в поэзии Некрасова углубляется тема деревни.
Его стихи (“Дума”, Похороны”, “Калистрат”) и поэмы (“Крестьянские дети”, 1861;
“Коробейники”, 1861; “Мороз, Красный нос”, 1863) согреты неподдельной любовью к
русскому крестьянину. К этому времени исключительно вырос авторитет Некрасова в
русском обществе, особенно среди передовой молодёжи и революционных деятелей,
считавших его первым русским поэтом. Когда правительство начало открыто
преследовать революционеров (1866) и журналу “грозил неумолимый рок”, Некрасов
сделал отчаянную и бесполезную попытку его спасти: он выступил со стихами на
обеде в честь М. Н. Муравьёва. Это была ошибка (“звук неверный”), в
которой поэт горько раскаивался до последних дней жизни (“Прости меня, о
родина! прости!…”).
В 1868 Некрасову удалось взять в свои руки
“Отечественные записки”. Он опубликовал здесь главы поэмы “Кому на Руси жить
хорошо”, поэмы о декабристах —“Дедушка” (1870) и “Русские женщины” (1872—73),
сатиру “Современники” (1875—76). В этих произведениях (они появились в печати с
большими цензурными искажениями), а также в лирике Некрасова воплощены
важнейшие черты эпохи 70-х гг., когда крепло движение революционного народничества,
начиналось “хождение в народ”. Некрасов стремился поддержать дух революционной
интеллигенции, преклонялся перед самоотверженностью, звал к подвигу (“Сеятелям”,
1876, опубликовано в 1877). Последние годы жизни Некрасова, проведенные в
напряжённом творческом труде, заботах о журнале, в общественной деятельности
были омрачены тяжёлой болезнью. Но и в это время он создал “последние песни”, в
которых с прежней поэтической силой говорил об итогах прожитой жизни, о своей
любви к русскому народу и о своей “музе”: “Сестра народа — и моя”. Похороны
Некрасова (на кладбище Новодевичьего монастыря в Петербурге) носили характер
народной политической демонстрации. От имени общества “Земля и воля”
выступал Г. В. Плеханов. Знаменательной была речь Ф. М. Достоевского, который
поставил Некрасова рядом с А. С. Пушкиным.
Поэзия Некрасова, подготовленная
предшествующим развитием русской литературы, впитавшая традиции Пушкина, М. Ю.
Лермонтова и Н. В. Гоголя, отразила громадные сдвиги в жизни русского народа,
пробуждавшегося к освободительной борьбе, и это определило особое место
Некрасова среди русских писателей-реалистов 19 века. Он не только сочувствовал
народу, но отождествил себя с крестьянской Россией, заговорил от её имени и её
языком. “Я лиру посвятил народу своему”,— сказал он в конце жизни. Тема народа,
крестьянства, воплощённая в бесконечном разнообразии типов и характеров,
новых для русской литературы, проходит через всё творчество Некрасова — от
ранних стихотворений “Тройка” и “Родина” до больших эпических
поэм, до предсмертных лирических обращений к русскому народу Никто, кроме
Некрасова, не создал таких поражающих своей жестокой правдивостью картин
деревенской нищеты и горя (“Размышления у парадного подъезда”, “Орина, мать
солдатская”, “Пир на весь мир”) и никто не увидел столько светлых сторон в
жизни крестьянства, столько крупных мужественных характеров (Дарья, Матрёна,
Савелий, Ермил Гирин), не убитых веками рабства. Некрасов был далёк от ложной
народнической идеализации деревни и осуждал долготерпение, пассивность большей
частью крестьянства (“Чем хуже был бы твой удел, когда б ты менее терпел”?).
Образ России, сильной и страдающей, стоит за широкими картинами некрасовской
деревни: 
“Ты и убогая, Ты и обильная, Ты и могучая, Ты
и бессильная, Матушка-Русь!”.
Мысль о народе, о его судьбе пронизывает всё,
о чём бы ни писал Некрасов. В “Железной дороге” (1864) сквозь мрачные картины
гибельного труда строителей прорывается победный гимн в честь творческих сил
народа. В некрасовской лирике, сюжетной и остродраматичной, большое место
занимает проблема долга перед народом (“Рыцарь на час”, 1860). Темы любви и
природы окрашены в его стихах личным отношением поэта к жизни общества, к
человеку-деятелю, носителю высоких идеалов. Героические образы Белинского,
Добролюбова, Чернышевского, созданные Некрасовым, овеяны
революционно-романтической патетикой. Тяжёлая судьба русской женщины постоянно
волновала Некрасова; эта тема нашла воплощение и в лирике, и в поэмах о
декабристках — “Княгиня Волконская”, “Княгиня Трубецкая”. В этих исторических
поэмах события прошлого осмыслены в связи с судьбами народа и революционными
народническими идеалами 70-х гг. Поэма “Кому на Руси жить хорошо” (1866—76)
увенчивает творчество Некрасова. Это подлинная поэтическая энциклопедия
народной жизни середины 19 в., поражающая грандиозностью замысла, остротой
социально-критического анализа, данного с точки зрения самого крестьянства.
Особое место занимает в поэме образ Гриши Добросклонова, в котором воплощены
черты крестьянского революционера, носителя народного идеала свободы.
Совершенное и новаторское творение Некрасова вобрало в себя огромные пласты
устно-поэтического народного творчества; песни, поговорки и поверья,
разговорный крестьянский язык и народное острословие слились здесь в едином
художественном сплаве.
Важнейшая черта творчества Некрасова — его
сатирическая направленность. Обличение благонамеренных чиновников, буржуазных
филантропов, знатных лицемеров в ранних стихах (“Современная ода”, “Колыбельная
песня”) переросло затем в острую сатиру на всю политическую систему,
крепостников-помещиков, либеральных деятелей, царскую цензуру, мнимую свободу
печати (“Газетная”, “Песни о свободном слове”, “Суд”). Позднее созданы такие
шедевры русской сатиры, как поэма “Недавнее время” (1871) и “Современники”
(1875 — 1876); в центре второй из них — фигуры буржуазных дельцов и бюрократов,
изображённых со щедринской силой.
Поэт глубоко национальный, Некрасов широко
ввёл в поэзию всё богатство народного языка и фольклора, смело использовал
прозаизмы, разные речевые стили, песенные интонации. Некрасовская поэзия, в
которой гражданственность и высокая художественность предстают в неразрывном
единстве, оказала благотворное влияние на последующее развитие русской
классической, а затем советской поэзии.
Многие стихи Некрасова ещё при жизни поэта
стали народными песнями, которые поются доныне (“Коробушка”, “Меж высоких
хлебов…” и других). Русские композиторы охотно писали музыку на его тексты:
М. П. Мусоргский (“Калистрат”, “Песня Ерёмушке”), Ц.А. Кюи (“Молодые”, “Сват и
жених”, “Внимая ужасам войны”, “Катерина”), С.И. Танеев (“Бьётся сердце
беспокойное”).
Марксистское литературоведение (Г.В. Плеханов
и др.) ещё в дореволюционные годы начало разработку наследия Некрасова. После
Октябрьской революции 1917 проделана огромная работа по собиранию и изучению
его рукописей, по восстановлению подлинных текстов, запрещённых или искажённых
царской цензурой. 
Работают литературно-мемориальные музеи:
Музей-квартира Некрасова в Санкт-Петербурге (с 1946) и Музей-усадьба в с.
Карабиха Ярославской области (с 1947).