Песнь свою я посвятил народу.
Жизнь свою народу отдаю.
Муса ДжалильМуса Джалиль родился в татарской деревне
Мустафино бывшей Оренбургской губернии 2 (15) февраля 1906 года в небогатой
крестьянской семье.Отец Мусы, Мустафа, сын бедного аульного пастуха
Абубакира, с детских лет гнул спину на богатого купца. Был мальчиком на
побегушках, позднее работал приказчиком.Огромное влияние на формирование внутреннего
мира будущего поэта оказала его мать Рахима-Апа. Спокойная, тихая,
уравновешенная, полная противоположность Мустафе-абзы, темпераментному,
вспыльчивому, легко подверженному неожиданным перепадам настроения, — она
обладала бесконечным терпением и стойкостью. Но не только нравственные основы
характера Мусы складывались под ее воздействием.С шести лет Муса пошел учиться в сельский
мектеб, где за год овладел азами грамоты и вызубрил наизусть несколько сур из
Корана. В Оренбурге Мустафе Залилову удалось устроить сына в медресе «Хусаиния»
– мусульманское учебное заведение типа духовной семинарии.Весной 1919 года, когда в окруженном
белогвардейцами Оренбурге возникла комсомольская организация, тринадцатилетний
Муса записывается в ряды Коммунистического Союза молодежи, рвется на фронт. Но
в отряд его не берут: маленький, щуплый, он выглядит совсем мальчишкой.В 1920 году по инициативе Мусы в Мустафино
возникает комсомольская ячейка. Кипучий, деятельный по натуре, Муса становится
признанным вожаком сельской молодежи. Его выбирают членом волостного комитета
РКСМ, посылают делегатом на губернскую конференцию комсомола.В 1921 году в Оренбуржье пришла жестокая засуха
и голод. На глазах Мусы умерли от голода два его братишек. Чтобы не быть семье
в тягость, Муса уходит в город и вливается в толпы голодной беспризорной
детворы, наводнившей в то страшное лето Оренбург. В эти месяцы он «ел что
попало, ночевал где придется, воровал». Позднее с помощью одного из сотрудников
красноармейской газеты «Кызыл Юлдуз» (в ней были напечатаны его первые стихи)
Муса стал курсантом Оренбургской военно-партийной школы, а затем – студентом
ТИНО (Татарского института народного образования), созданного на базе медресе «Хусаиния».Бурное богатое событиями время способствовало
идейному раннему созреванию будущего поэта. В начале 1917 года
одиннадцатилетний Муса пишет стихотворение, в котором говорит о первой мировой
войне как о бессмысленной бойне, ежедневно уносящей тысячи жизней, и посылает
его в редакцию татарской газеты «Вакыт» («Время»). Стихотворение, конечно,
осталось ненапечатанным. Позднее Муса вернулся к нему, обличительный пафос и подчеркнув
свое сочувствие народным массам («На войне», 1920).До нас дошло несколько
толстых общих тетрадей 1918-1921 годов со стихами, рассказами, пьесами Мусы и
сделанными им записями народных песен, сказок и легенд. Значительная часть
стихотворений этого периода осталась ненапечатанной при жизни поэта. Но и по
ним можно получить некоторое представление об этапах творческого возмужания
Джалиля. Уже с самых первых стихов чувствуется стихийный демократизм
начинающего автора. Выходец из низов, немало хлебнувший в своей жизни и горя, и
нужды, знающий цену куску хлеба насущного, на себе испытавший
презрительно-высокомерное отношение байских сынков к нему, сыну старьевщика,
лишь из милости взятому на казенный кошт в медресе, Муса с искренним
сочувствием относится к народу. Правда он еще не умеет облечь свою мысль в
плоть художественных образов и декларирует ее прямо, в лоб:Жизнь
моя для народа, все силы ему,Я
хочу, чтоб и песня служила ему.За
народ свой я голову, может, сложу –Собираюсь
служить до могилы ему.(«Слово
поэта свободы»)Обращают на себя внимание сами названия
юношеских стихов Джалиля: «Красное войско», «Красный праздник», «Красному
знамени». Поэт настолько часто употребляет эпитет «красный», что некоторые исследователи
называют первые годы творчества Джалиля «красным периодом». Для этого периода
характерны императивность, сжатость и энергия стиха. Как правило, это
страстные, публицистически заостренные декларации.
На своем пути к зрелости и мастерству Муса
Джалиль прошел несколько этапов. С некоторой долей условности их можно
ограничить следующими хронологическими рамками: ранний (1918-1923), путь к зрелости
(1924-1932), довоенный (1933-1940) и, наконец поэзия периода Великой
Отечественной войны (1941-1944).
Сам
поэт не раз подчеркивал, что новый этап в его творчестве начинается с 1924
года: «В годы рабфака в моем творчестве наметился переворот. В 1924 году я стал
писать совсем иначе».В
1929 году поэт доработал поэму, сняв излишний мелодраматизм некоторых сцен и
эпизодов. С этого времени поэма печатается под названием «Пройденные пути» (в
русском переводе – «Минувшие годы»).13
июля 1941 года поэт попал в формирующийся под Казанью артиллерийский полк
«конным разведчиком».Написанное
Джалилем в первые месяцы войны вошло в сборник «Клятва артиллериста» (1942).
Один из мотивов книги – верность воинской клятве. Мысль эта в той или иной
степени звучит почти в каждом стихотворении.Некоторое
время от Джалиля еще приходили письма. А с июля 1942 года все связи с ним прервались.
Наконец пришло уведомление, что Муса пропал без вести.В
августе 1943 года гитлеровцам удалось напасть на след подпольной группы. Муса
Джалиль и несколько его товарищей были арестованы.Об
ужасах неволи написано немало. Одним из таких неповторимых, обжигающих своей
подлинностью документов истории являются и «Моабитские тетради» Мусы Джалиля.Муса
Джалиль погиб в тюрьме, замученный фашистами. Посмертно ему было присвоено
звание ГСС.Все
дальше уходят в прошлое события Великой Отечественной войны. Выросло уже новое
поколение, знакомое уже с минувшей войной лишь по фильмам и книгам. Но подвиг
советского народа живет. И Джалиль навечно с нами. Его имя носят улицы, театры,
клубы, пароходы. Его именем назван город в нефтяных районах Татарии и
центральный проспект в Набережных Челнах и одна из высочайших вершин в
Антарктиде.
