Эта
молодая наука, развившаяся преимущественно за последние тридцать лет, имеет в
России нескольких представителей. Первыми ее пионерами у нас были не присяжные
ученые, а литературные деятели, выступавшие, с конца шестидесятых годов,
главным образом в «Отечественных Записках» и «Знании». 

Скоро
у нас сделалась возможной речь об особой русской социологической школе, которая
называется также субъективной. Примыкая, прежде всего, к «Курсу
положительной философии» Конта, представители этой школы отнеслись
критически и вполне самостоятельно к основным положениям основателя социологии.
Главной задачей русской социологии в семидесятых годах было, с одной стороны,
применение к изучению общественных явлений принципов эволюционизма,
потребовавшее критики основных положений Спенсера и дарвинистических взглядов в
социологии, а с другой — разработка сравнительным методом данных этнографии,
фольклора, доисторической археологии и истории культуры, в целях
социологического знания. Из отдельных важных вопросов русские социологи этого
периода занимались в особенности ролью личности в истории и определением того
законного субъективизма, который неизбежен в социологии. К этому времени
относятся первые социологические работы П.Л. Лаврова (под псевдонимом Миртова)
и Н.К. Михайловского , а также и «Социологические этюды» С.Н. Южакова
. Несколько позднее приняли участие в разработке социологических вопросов
представители университетской науки. Уже в 1870 г. в диссертации В.П.
Сергеевича: «Задача и метода государственных наук» Конту и его
социологическому методу было отведено почетное место. 

В
восьмидесятых годах Н.И. Кареев сделал предметом своей докторской диссертации
(«Основные вопросы философии истории») применение новых
социологических взглядов к старой проблеме философии истории, а с начала
девяностых годов читал в Санкт-Петербургском университете и небольшие
социологические курсы (из них образовалась книга: «Введение в изучение
социологии»). Социологическое мышление сильно сказалось на общих теориях
права С.А. Муромцева и Н.М. Коркунова . Другое направление социологии на
университетской кафедре в Москве было представлено юристом М.М. Ковалевским ,
который изложил свои основные взгляды в брошюре: «Историко-сравнительный
метод в социологии и приемы изучения права» и написал ряд работ по
эволюции социальных форм. То же направление представлял собой и экономист Н.И.
Зибер («Очерки первобытной экономической культуры»). Оба направления
социологии только дополнялись одно другим и даже в тех случаях, когда
расходились между собой по отдельным пунктам, не вступали во враждебные
отношения. В девяностых годах в русской социологии произошел раскол. Именно в
это десятилетие выступили в литературе представители экономического
материализма, напавшие на «субъективную школу», как на школу, с их
точки зрения, ненаучную и отсталую (П.Б. Струве , Н. Бельтов и другие).
Господствовавшее до тех пор в русской социологии направление, стремившееся к
синтезу позитивизма Конта, эволюционизма Дарвина и Спенсера, экономических
формул Маркса, сравнительно-исторического изучения культурных и социальных
фактов и современных этических и социальных идей, ближайшую основу социологии
полагало в психологии, понимая это слово в самом широком смысле. Новое
направление, опирающееся главнейшим образом на Маркса и Энгельса, основу всего
общественного развития усматривает в экономических отношениях. 

В
полемике, вызванной появлением этого нового направления, особенно важное место
(кроме, конечно, вопроса о взаимных отношениях между экономикой и другими
сторонами общественной жизни) принадлежит вопросам о роли личности в истории и
о субъективизме в социологии. Субъективную школу экономические материалисты
отожествляют с «народничеством», но их противники протестуют против
этого. Сочинения по социологии (в алфавитном порядке): Арнольди, «Задачи
понимания истории«; Бельтов, »К вопросу о развитии монистического
взгляда на историю«; Глинка , »Наука о человеческом обществе»; Де-Роберти
, «Социология»; Зверев , «Основания классификации государств в
связи с общим учением о классификации«; Зибер, »Очерки первобытной
экономической культуры«; Каблиц , »Основы народничества»;
Кареев, «Основные вопросы философии истории», «Сущность
исторического процесса и роль личности в истории»,
«Историко-философские и социологические этюды», «Старые и новые
этюды об экономическом материализме«, »Введение в изучение
социологии«; М. Ковалевский, »Историко-сравнительный метод в
юриспруденции и приемы изучения права«, »Современный обычай и древний
закон«, »Первобытное право«, »Очерк происхождения семьи и
собственности«; Коркунов, »Лекции по общей теории права»; Лесевич
, «Опыт критического исследования основоначал позитивной философии»; Лилиенфельд
, «Мысли о социальной науке будущего»; Миртов (Лавров), «Задачи
позитивизма и их решение«, »Исторические письма«, »Опыт
истории мысли«, »Цивилизация и дикие племена«, »Формула
прогресса господина Михайловского«, »До человека»; Милюков ,
«Очерки по истории русской культуры» (введение); Михайловский,
«Аналогический метод в общественной науке», «Что такое
прогресс?«, »Борьба за индивидуальность«, »Герои и
толпа«, »Орган, неделимое, общество«, »Теория Дарвина и
общественная наука«, »Идеалы человечества и естественный ход
вещей«, »Политическая экономия и общественная наука» и многое
другое; Муромцев, «Очерки общей теории гражданского права»,
«Определение и основное разделение права»; Николаев , «Активный
прогресс и экономический материализм«; Оболенский , »Организм и
органическая теория«, »Личность и прогресс«, »Субъективный
и объективный методы в социологии«, »Что такое прогресс?»,
«Самосознание классов в общественном прогрессе», «Новый раскол в
нашей интеллигенции«, »Народники и марксисты»; Писарев ,
«Исторические идеи Огюста Конта»; Сергеевич, «Задача и метода
государственных наук«; Слонимский , »Основные вопросы политики»;
Смоликовский, «Учение О. Конта об обществе», «Изложение начал
позитивной философии и социологии Конта«; Стронин , »История и
метод«, »Политика, как наука«, »История
общественности«; Струве, »Критические заметки к вопросу об
экономическом развитии Р.«; Чичерин , »Социология»; Южаков,
«Социологические этюды», «Общежитие и обществоведение»;
Юзов (Каблиц), «Социологические этюды». Весьма обширна переводная
литература по социологии (сочинения Милля, Спенсера, Тарда, Фулье, Гиддингса и других);
в скором времени будет издан и русский перевод Конта. Более подробные указания
на оригинальную и переводную литературы см. в «Введении в изучение
социологии».